[한국 근현대사]친일파 청산 문제에 대하여

목차

Ⅰ서론

Ⅱ본론
1.친일파 청산 문제가 다시 거론 되고 있는 배경
2.친일파의 개념 및 범주
3.친일파 청산의 당위성
4.친일파 청산의 노력과 좌절 그리고 그 이유
5. 친일파 청산의 방안

Ⅲ결론

본문내용

동등을 통해 죄를 뉘우치는 방법이 옳다고 생각한다. 실질적으로 법안을 제정하고 처단하는 문제는 연좌제랄지 인권과 재산권의 침해 등의 우려가 있기 때문에 실효성을 발휘하기 어렵고, 본인들의 진심에서 나오는 행동이 아니라면 친일 청산으로서의 의미가 희석화 될 수 있기 때문이다. 하지만 자율성에 맡겨두면 직접 봉사 활동등에 참여하는 사람들이 많이 없을 것이다. 따라서 그들이 사회적으로 심한 질타와 왜곡을 받지 않으면서도 자연스럽게 잘못을 반성할 수 있을 만한 사회적인 분위기 조성이 필요하다. 이를 위해서는 앞에서도 언급했다시피 친일파에 대한 획일화되고 이분법 적인 접근과 여론의 형성이 아니라, 충분한 역사적 고증과 객관적인 지표를 통해 이의 해결이 당위적인 것임을 많은 사람이 주지하도록 해야한다.
마지막으로 올바른 역사 교육이 필요하다고 생각한다. 과거의 친일 행적은 이미 지나가버린 ‘사실’이었다. 따라서 혹자들은 지나간 일을 일부러 들춰낼 필요가 뭐가 있냐면 미온적인 입장을 취하기도 한다. 하지만 우리를 비롯해서 우리 후손들에게 부끄러운 과거도 알게 할 의무가 있다. 이들이 과거의 부끄러운 역사를 알게 됨으로써 역사 의식을 가지고, 앞으로 비슷한 상황이 왔을 때 어떤 식으로 행동해야 할 지를 배울 수 있게 해야한다. 또 단순히 권선징앙의 법칙을 알려준다는 교육적인 목적을 위해서도 친일파의 행적에 대한 교육은 꼭 필요하다. 이를 위한 구체적인 방안으로는 김희선 의원 등 ‘민족 정기를 세우는 국회 의원 모임’에서 제시한 바와 같이 친일파 행적을 역사 교과서에 기술하는 방안, 독립기념관에 친일파 행적 자료를 영구 전시하는 방안 등이 있겠다. 특히 소설이나, 시, 음악 등에 관해서도 작품성이 뛰어난 작품을 예술적·문학적으로 배우게 하되, 그 사람들이 했던 친일 행적등도 함께 교육해야 한다.
Ⅲ결론
지금 까지 우리는 친일파 청산에 대해 찬성하는 조 입장을 언급했고, 친일파 청산 문제가 새롭게 대두된 배경과, 친일파를 ‘자신의 기득권 유지를 위해 일본 정부의 정책에 크게 협력해 우리 민족을 곤경에 빠뜨린 자’로 정의·규정하며, 친일파 민족의식 고취 등의 청산의 당위성에 대해 논의 했다. 또 과거와 현재의 친일 청산을 위한 노력들과 한계점, 그리고 친일파 청산을 위해 우리 조에서 토의한 구체적인 방안들에 대해서 서술했다.
현재 우리 사회는 친일파 청산에 대해서 방법론에서는 차이가 있지만 당위적인 일이라고 말하는 사람도 있고, 일부이긴 하지만 친일 문제를 자꾸 들춰내는 것은 ‘자학 사관’이라는 비판의 목소리도 있다. 사람마다 처한 환경과 입장에 따라서 다른 의견을 갖는 것은 당연한 일이다. 하지만 친일파를 청산하는 궁극적인 목표는 역사 공부를 하는 이유와도 같은, ‘과거를 통해 현재를 알고, 나아가 미래를 준비한다’는데 있기 때문에 친일 청산 작업은 반드시 필요한 작업이다. 이는 과거의 친일파의 행적을 통해 현재 미국이나 서양, 일본 등에 극도로 심취해 있는 사람들에게 경각심을 심어 줄 수 있고, 이를 통해 미래에는 같은 역사가 반복되지 않도록 하는데 그 의의가 있다. 2005년은 한일 우정의 해이기도 하지만, ‘친일 청산 규명의 해’이기도 하다. 이러한 역사적인 고찰과 사회적인 노력을 통해 진정한 의미의 ‘친일 청산’이 이뤄지길 바란다.
<참고 자료>
죽은자들을 위한 변호: 21세기의 친일문제, 복거일, 들린아침, 2003
한국사회의 과거청산 - 역사적 상황과 의의, 서중석, 코리아콘텐츠랩 , 2003
친일파의 존재 양태와 구조적 성격, 서중석, 코리아콘텐츠랩, 2000
민족 문제 연구소, 아세아 문화사, 2000
통일 민족 문화 재단 www.historyfund.com

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한국사,   친일파문제,   친일파청산,   한국근현대사,   국제관계,   일제시대,   일본과의 국제관계,   독도문제