한국사회의 과시적 문화_명품소비 분석을 중심으로

소개글

한국사회의 과시적 문화_명품소비 분석을 중심으로에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서문

Ⅱ. 명품의 사회학적 분석
1. 명품의 의미
2. 명품 시장
1) 어떤 명품을 사는가
2) 명품은 누가 사는가
3) 명품은 어떻게 사용되는가
4) 명품은 어디서 유통되는가
3. 명품인기의 원인과 한국사회의 특성
1) 소유욕구의 재생산
2) 일치(conformity)의 욕구
3) 과시의 욕구
4) 미적 욕구
5) 가치상승 욕구
6) 미디어의 영향
7) 연결망 형성과 유지의 필요성
4. 명품의 인기에 대한 한국인들의 인식
1) 긍정적 인식
2) 부정적 인식

Ⅲ. 결론

본문내용

을 선물하면서 그들만의 인적연결망을 유지해 나가는 것이다. 명품이 인적 연결망을 구성하는 한 예로 2002년 말 청담동에서 열린 명품시계 ‘프랭크뮬러’의 판촉파티를 들 수 있다. 이 파티에는 엄밀히 정선된 상류층 젊은이들 300여명이 초대되었는데, 이 자리에서 그들은 자연스럽게 친구가 되고 배우자를 찾기도 하였다(한겨례, 03-1-1). 고급 시계의 판촉을 기회로 이루어진 청담동의 이 고급 사교모임은 재화가 사회적 관계를 형성하고 유지해준다는 것을 말해준다. 소비자는 재화를 사서 그것을 통해 서로 이해할 수 있는 세계를 구축하며 이를 통해서 사회적 관계들을 형성하고 유지한다(Douglas and Isherwood, 1979 : 60). 물론 모든 재화가 그런 것은 아니다. 계층적 상징, 계층적 관계를 형성하고 유지하는 명품인 경우가 그러하며, 다른 경우로는 집단적 상징을 가지고 있는 재화(유니폼 등)가 그러하다. 보들리야르에 의하면 소비는 의사소통체계의 일부인데, 이 사교모임에서 소비되는 고급이미지의 소비는 이들간의 의사소통을 해준다. 그리고 이들은 사회질서에 들어가게 되는데, 이 사회질서는 알튀세적 의미에서의 부와 지위와 권력 등으로 얽혀있는 사회질서이다. 즉 이데올르기는 물질적인 실천행위에서 나타나는데, 우리는 일정한 의식(儀式)이나 관습을 통해 부와 지위와 권력 등으로 얽혀있는 사회질서에 얽매이게 된다(Story, 1993 : 17). 이처럼 한국사회의 물질주의 이데올르기는 명품소비라는 의식을 통해서 재생산된다.
5. 명품의 인기에 대한 한국인들의 인식
1) 긍정적 인식
(1) 외양의 사회와 합리성
명품의 인기에 대한 한국인들의 인식을 살펴보면, 먼저 명품열기는 좋은 것을 가지려고 하는 인간의 기본적 욕구에서 나온 것이기 때문에 당연하다는 인식과 외양의 사회에서는 개성표현을 위해서 명품을 쓰는 것은 정상적이다라는 인식들이 있다. 인터뷰조사에서 나온 의견을 들어보자.
명품열기는 불가피한 현상이다. 모든 부분에 있어서 위아래, 좋고나쁨과 같이 양면성이 있듯이 사회에도 일류의 존재는 어쩔 수 없는 현상이다. 그리고 사람이라면 좋은 것을 쫓아가려는 성향이 있다. <사례 1>
또한, 명품구매는 대단히 합리적인 소비행위라는 시각도 있다. 즉 명품은 과시의 기능을 하는 것 이외에도 재화자체의 질과 영속성이라는 장점을 가지고 있기 때문에 구매대상이 된다는 것이다. 비싸더라도 한 번 사 놓으면 긴 시간 동안 계속해서 편리하게 쓸 수 있기 때문에 산다는 것이며 이러한 행위가 더욱 합리적이라는 것이다.
상류층이 명품을 사건 중산층이 명품을 사건 명품을 구매하는 것은 절대로 낭비가 아니다. 내가 명품도 써보고 일반제품도 써봐서 안다. 명품 1개는 그 질에 있어서나 모든 면에서 보통 제품의 10배 이상의 값어치를 꼭 한다. 그렇기에 더욱 합리적인 것이다. 명품이 실용적이라는 사실도 시간이 지난 후에 알게 되었다. 모조품도 사실 많이 써봤다. 그런데 모조품은 반년도 안되어서 분명히 못 쓰게 되는 경험을 했다. 그 돈을 모으니 명품값이 거의 나오더라.<사례 6>
(2) 상류층의 명품소비에 대한 긍정적 인식
이제 명품구매에 대한 사회의 인식을 보다 자세하게 알아보기 위해 명품구매의 주체가 누구냐에 따라 명품구매에 대한 인식이 어떻게 나타나는가를 살펴보자. 상류층의 명품구매에 있어서 이를 자연스러운 것으로 보는 이들은 명품구매를 비판하는 이들에 대해서 오히려 역비판을 가한다. 즉 명품을 구매할 수 없으니까 질투심에 상류층의 명품구매를 비판한다는 것이다. 열등감에서 나온 비판이라는 것이다. 그러면서 상류층은 지위유지를 위해서 명품이 필요하며 누구든지 상류층이 되면 명품을 필요로 할 것이라는 생각을 한다. 무엇보다 상류층은 열심히 노력을 해서 경제적 조건과 사회적 지위를 확보했기 때문에 그들의 조건과 지위에 걸맞는 재화를 구매할 권리가 있다고 말한다. 다음은 상류층의 명품구매에 대해 조사한 인터뷰 내용이다.
열등감에서의 비난
자기가 원해서 하는 일인데 말릴 수 있나요? 생각해 보면 참 웃긴 것 같아요. 명품을 사면 우리나라 사람들은 무조건 사치스럽고 왠지 부정적인 인식을 갖는 것 같아요. 사실 써보지도 않은 사람들이 더 그렇게 비난하죠. 질이 얼마나 차이가 나는데. 상류층은 그만한 좋은 제품을 살 여력이 되니까 사는 거죠. 그들에게 남대문 시장 가서 너희들도 싼 거 사라고 말하는 것은 사실 말도 안되죠. 없는 사람들이 열등감에서 비난한다고 생각해요. 사실은 자기들도 상류층이 되고 싶은데 못 되어서 그렇게 욕하는 것 아닌가요? .<사례 7>
상류층에게는 필요하다
상류층이 명품을 사서 위화감을 조성한다는 말을 잘못된 것이다. 상류층이 명품을 사는 것은 어쩔 수 없는 필요에 의해서 사는 것이기 때문이다. 상류층안에도 여러 층이 있다. 그 안에서도 상승의 욕구는 계속 있는 것이다. 또 자신들이 그 무리 안에서 배척당하지 않으려면 명품의 소비는 필수이다.<사례 8>
(3) 비상류층의 명품소비에 대한 긍정적 인식
비상류층의 명품구매에 대해서는 자연스러운 것이다라고 보는 시각이 있다. 즉 비상류층이 명품구매를 하는 것은 상류층을 흉내내기 위한 것인데, 이 흉내내기는 인간의 자연스러운 욕구에서 비롯된 것이라는 주장이다. 인터뷰조사에서 나온 일반서민들이 상류층의 문화를 따라하는 것은 자연스러운 것이라는 의견들을 살펴보자.
상류층의 문화를 일반서민들이 따라하는 것은 자연스러운 것이다. 왜냐하면 상류층의 문화는 항상 호기심의 대상이 되는 것이고 호기심은 인간의 자연스러운 감정이기 때문이다. <사례 9>
중류층이 상류층의 라이프 스타일을 따라한다...음...당연한 일 아닌가? 과거 조선시대에도 궁중의 문화가 양반집 문화로 내려오고 또 그것이 평민집 문화로 내려온 것처럼 상류문화는 아래쪽으로 흐르게 되어 있는 것이라고 생각한다. 사람사는데는 다 그렇게 잘난 사람들 흉내내고 그러는 것 아닌가 ? <사례 10>
이 ‘흉내내어짐’을 거부하는 상류층은 지속적으로 새로운 유행을 만들어낸다. 상류층의 라이프스타일을 모방하는 비상류층의 행위와 이 모방행위 때문에 새로운 라이프스타일을 계속 개척해 나가는 상류층의 행위의 순환, 즉 ‘

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