종교재판과 마녀사냥

소개글

종교재판과 마녀사냥에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
ⅰ.마녀사냥의 배경
ⅱ. 종교재판소의 생성과 재판과정
ⅲ. 마녀란 누구인가
ⅳ. 마녀박해의 시기
ⅴ. 마녀박해의 원인

Ⅲ. 결론

본문내용

나는데 위에서 언급한 마녀칙령과 마녀망치이다.
ⅴ. 마녀박해의 원인
마녀 사냥 과정 중에 나타난 원인을 3가지로 분류하여 살펴보자
기능론적 입장
마녀 사냥을 사회적 이익이라는 관점에서 보고자 하는 입장으로 박해가 사회적, 혹은 심리적 욕구와 연결되어 있다는 기본 가정에서 출발한다. 마녀박해에 일조한 종교재판은 고발과 고소로 이루어지게 되는데 이러한 고발과 고소가 사회적 분노를 해소시키고 사회를 통제하기 용이하게 한다는 것이다.
사회통제론적 입장
16,17세기 범죄 기록을 중심으로 하여 마술에 대한 박해가 사회적 통제의 일부였다고 주장하는 입장이며 박해가 교회의 일치를 위한 운동이었다는 주장과 개신교와 카톨릭의 종교전쟁이었다는 이론과 마녀박해는 중앙집권적인 절대 왕정을 합법화시키기 위한 이데올로기적 범죄로 마녀를 처벌했다는 이론 등이 포함된다.
여성 해방론적 입장
16,17세기 마녀 사냥을 전반적인 중세의 가부장적 여성혐오 전통에 기반을 둔 여성에 대한 박해로 규정하는 입장이며 마녀사냥에 이데올로기적 마녀칙령에 나타난 여성혐오주의와 영력이 있는 여성들에 대한 가부장적 교회의 탄압이었다는 것과 마술에 대한 억압이 여성 치유자들에 대한 남성들의 억압이었다는 것을 그 이유로 들고 있다.
Ⅲ. 결론
종교재판과 마녀 사냥에 대해 알아봤다. 중세에서 근대로 넘어가는 시기에 일어난 정치, 사회, 종교적 사건이었고 이를 통해 수많은 여성들이 이단과 마녀라는 이름으로 엄청난 수의 사람들이 죽임을 당한 끔찍한 비극이었다. 이 마녀사냥과 종교재판은 기독교가 탄생시키고, 성장시켜온 여성혐오전통 속에서 발생한 사건으로 가부장적 사고에 의해서 여성들이 피해를 받은 것이었으며 이 사건은 자유, 우애단, 재산권의 옹호 등의 세속적 이데올로기가 종교적 이데올로기 대신 세력을 차지하게 되었던 17세기 말, 18세기 초에 비로소 종식되었다.
참고문헌
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제프리 버튼 러셀, 김은주 역. <<마녀들의 문화사>>. (서울: 다빈치), 2001.
이케가미 슐이치, 강응천 역. <<여성에게 문화는 있었는가>>. (서울: (주)사계절출판사), 1999.

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종교재판,   마녀사냥,   서양사,   서양중세사