팔레스타인 문제와 중동의 미래 ( 이스라엘과의 관계, 중동 전쟁 자료 포함 )

소개글

팔레스타인 문제와 중동의 미래 ( 이스라엘과의 관계, 중동 전쟁 자료 포함 )에 대한 보고서 자료입니다.

목차

들어가는 글

제 1 장 팔레스타인과 이스라엘 문제
1 절 팔레스타인과 이스라엘 지역의 오랜 과거사
2 절 팔레스타인과 이스라엘의 근대와 현대

제 2 장 하마스 집권과 팔레스타인의 미래
1 절 하마스는 무엇인가
2 절 하마스 집권에 따른 팔레스타인의 정치 변화
3 절 팔레스타인의 미래

제 3 장 팔레스타인과 중동의 지각 변동
1 절 중동 문제 연구
2 절 팔레스타인과 중동의 지각 변동

조사를 마치면서

본문내용

국신화는 이집트와 메소포타미아를 배경으로 전개되고 가나안의 땅에서 마무리된다. 구약성서의 창세기에 의하면 아브라함은 유프라테스 강 하류에 있는 갈데아(Chaldaea) 지방의 우르(Ur)출신으로 아버지 대에 상류 하란(Haran)에 이주하였다. 그 후에 신의 계시에 따라 가족과 목자(牧子)와 함께 가나안 땅으로 향했다. 그러나 아브라함의 자손 야곱(Jacob ; 후에 이스라엘로 개명)은 신이 약속한 땅에 안주하지 못하고 엄습한 기아 때문에 일족과 함께 나일 강의 삼각주에 이주하여 이집트 왕의 지배 하에 살게 되었다. 처음 이집트에서는 이주민에게 좋은 대우를 하였으나 400여 년이 지나는 동안 그들의 세력이 증대되자 이집트 왕은 그들을 경계하여 심한 노역에 동원하였다. 그러자 그들은 신의 오랜 계약을 생각하고 예언자 모세가 신의 명령을 받아 전제군주의 압박에서 동포를 해방시켜주었다.
2. 이집트, 가나안 지역의 분쟁역사 진행
오랜 세월이 지나 가나안 땅에는 사울(Saul)왕이 B.C 1020년경에 헤브라이 왕국을 세웠고 이어서 다비드(David)가 예수 탄생 1000년 전인 B.C 1002년에 가나안 남부의 왕이 되면서 북부를 포함해서 12부족의 연합 국가를 세우고 신도시 예루살렘에 도읍을 정하였다. 뒤를 이은 아들 솔로몬 시대에는 전쟁보다는 상업을 이용하여 평화 수단으로 나라를 번영시켰다. 부왕(부왕)이 군사력을 강화하여 제국을 대외적으로 확대시킨 결과 이집트, 메소포타미아, 소아시아의 세 지역을 교차하는 당시의 중요한 교통로를 장악하게 되었고, 솔로몬 왕은 대상들에게 통행세를 부과하고 직접 무역을 통하여 막대한 부를 얻었다. 다비드 왕과 솔로몬 왕에 이르는 80여 년간 전성기를 구가하였으나 솔로몬 사후 연합왕국은 분열되고 외침에 의해 멸망하는 등 혼란을 거듭 하게 된다. 바빌로니아 지배시기에는 이집트의, 도움으로 반기를 들었으나 실패하여 수많은 사람들이 바빌론으로 강제 이주되었으며,４ 알렉산더 대왕의 정복 이후는 종교적인 탄압을 많이 받았다. 특히 로마지배 시기에는 그들의 종교는 더욱더 탄압 받았고, 더욱이 로마황제를 신성으로 받들라는 명을 받자 유대인들은 여러 차례 반기를 들었다. 하지만 항거는 그때마다 진압되었다. 그 중 마사다(Masada)에서의 항거는 3년이나 끌었지만 결국 로마군에 의해 함락되고 그 후 그들은 팔레스타인 지역에서 각지로 뿔뿔이 흩어지게 된다.
3. 종교의 번영과 반도의 통일
신종교는 우주의 창조주이며 유일신 알라에 대한 절대적 권위를 주장하고 동시에 기존의 일신교의 경전, 즉 구약, 신약성서의 내용을 인정하고 있다. 결국 유대교와 크리스트교의 양 교도는 이슬람교도(Muslim)와 같은 기원의 신화와 전승을 공유하였다. 유대교와 크리스트교의 토양에서 성립된 이슬람교는 알라를 유일 절대 신으로 삼고 메카에서 포교를 시작하였으나 쿠라이쉬 족은 그의 세력이 커지자 무함마드를 적대시하고 하였다. 위협을 느낀 무함마드는 피난길에 오르고 200여명의 신도를 이끌고 메디나로 이주하는데 이를 성천(Hijirah)이라 하며 이

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