계몽주의 철학자 디드로에 대해서...

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계몽주의 철학자 디드로에 대해서...에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 생애의 작품활동

2. 디드로의 사상
1) 종교관
2) 자연관
3) 인간관
4) 도덕관

3. 디드로의 문학론
1) 연극론
2) 소설론

본문내용

아니다. 사유는 뇌라는 특수 조직체가 외부로부터 감각기관이 받아들여 기억하는 인상을 상호적으로 결합하는 데서 생겨나는데, 이를 행하는 것은 인식의 주체인 자아이다. 디드로는 물질과 정신의 이원론을 넘어 정신도 물질의 한 특수한 양상에 불과하므로 모든 것은 물질이라는 물질 일원론의 입장에서 그 다양성과 통일성을 확립한 것이다. 18세기의 유물론자들은 정신현상을 물질적으로 설명하여 이원론을 극복하려고 하였으나 그들은 정신현상을 기계론적으로 밖에 설명할 수 없었다. 디드로는 18세기의 유물론의 기계적인 면을 극복하여 변증법적인 유물론으로 나아가고자 노력했던 것이다. 그의 사상에서 기계적 유물론과는 상이한 변증법적인 요소를 발견할 수 있지만 체계화되지 못한 단편적인 것이라는 한계가 있다. 그러나 세상의 모든 것은 고정적이 아니라 영원한 변화의 과정에 있다는 그의 시각은 변증법적인 유물론을 향한 시작이라 할 수 있다.
3) 인간관
디드로는 유물론자로, 인간을 자연의 일부라고 생각한다. 종래의 철학자들은 뇌의 기능들을 육체와 분리시켜 그것을 완전히 빗물질적인 영혼에 귀속시켰다. 그러나 디드로는 철학자나 종교가가 영혼의 활동이라 간주하는 것이 육체의 운동과 불가분의 관계로 결합되어 있으므로 영혼을 빗물질적인 것으로 여길 근거가 없다는 것을 강하게 주장한다. 이와 같은 정신과 육체의 불가분성은 유물론자인 디드로의 중요 개념이므로 도처에서 강조된다. 디드로는 인간이 태어날 때 지식도 관념도 아름다움, 추함, 선악의 판단도 지니지 않은 채 태어난다고 주장한다. 우리에게 모든 것은 경험적인 것이다. 그러나 그는 인간은 태어날

키워드

계몽주의 철학자,   디드로,   계몽사상,   철학,   근대철학자