철학-학생이 임의로 선택한 한 명의 철학자의 생애와 사상 정리

소개글

철학-학생이 임의로 선택한 한 명의 철학자의 생애와 사상 정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 지그문트 프로이트 삶과 사상 

2. 프로이트의 연구기초
2.1 패러다임
2.2 성격의 삼원구조
2.3 꿈

3. 프로이트의 저서

4. 소감

5. 참고문헌

본문내용

과 언어영역, 적응적 기능에서는 감정조절과 만족지연을 포함한다. 초자아(사회적 측면. 도덕원리, 양심과 자아이상)는 도덕과 윤리 규범, 금기에 대한 부분을 조절한다. 또한 행동을 규제하는 역할을 한다.
원초아, 자아, 초자아와는 조금 다르게 설명할 부분이 의식, 전의식, 무의식이다.
의식은 외부세계와의 접촉을 하는 영역이라고 볼 수 있으며 의식은 자아와 초자아를 포함한다. 전의식은 의식 표면 바로 아래에 있는 심리라 할 수 있으며 자아와 초자아를 포함한다. 무의식은 의식 표면으로부터 깊은 곳에 있어 자각하기 어려운 심리적 내용이 들어있으며 모든 심리적 에너지는 무의식에서 생겨난다고 볼 수 있다. 무의식은 원초아, 자아, 초자아가 다 포함되어있다.
2.3 꿈[4]
프로이트 정신분석 이론의 핵심적인 저서는「성욕에 관한 세 편의 에세이」, 「꿈의 해석」(물론 다른 저서 또한 중요하겠지만)이라고 볼 수 있다. 그 중 꿈은 무의식의 세계를 최초로 프로이트 자신이 전제한 것으로 말 할 수 있다. 프로이트는 “꿈이란 꿈을 꾼 당사자가 자신의 유아적인 성적욕구를 교묘히 위장하기 위해 충족시키는 것”이라는 꿈 이론을 전개시켰다. 프로이트는 꿈이 되기 위한 에너지자원이 되는 무의식적 소원이나 욕망, 고격성향 따위가 의식표면에 표출되기 위해서 전의식을 통과하여야만 하는데 여기서 꿈을 압축하거나 전위시키고 상징화하여 2차 수정을 하게 된다는 것이다. 즉 기억에 떠오르는 꿈 뒤에는 그것과 닮은 구석이라곤 보이지 않는 ‘잠재적인’ 꿈이 있다는 것이다. 잠재적인 꿈이 위장되는 방식을 압축(Condensation), 치환 (Displacement), 이차적인 변형(Secondary revision) 그리고 상징(Symbol)등 네 가지로 분류하고, 이들 네 과정을 ‘꿈의 작업’이라고 불렀다.
꿈 연구에 대한 프로이트의 공헌은 주변의 사소한 사실들로부터 문제를 끌어내어 그것을 서구인들의 의식 한 가운데로 끌고 왔다는데 있으며 꿈을 통해서 노이로제에 접근을 시도한 것도 그 당시 매우 혁신적인 것이었고 그래서 음란하고 천박하며, 비학문적이라고 외면당하기도 했다.
프로이트가 꿈 자체를 정신활동의 왜곡된 형태로 보고, 그것을 통해 환자의 노이로제 증세에 접근했던 반면에 융은 꿈을 무의식의 정상적이고도 자발적이며, 창조적인 표현으로 보았다.
즉 꿈속의 다양한 상징물들에 대한 꿈 꾼 사람들의 연상들을 획득하고 전 세계의 신화 및 민족들로부터 배출되는 보편적인 상징들이 존재함을 인식했다. 이러한 세계적 주제들을 <원형>이라 부르고 이것을 <집단적 무의식>이라고도 말했다. 융은 진찰실에서 보다는 평범한 사람들의 꿈 해석부터 효용가치를 뽑아낼 수 있는 가능성을 열어 놓았다. 꿈 꾼 사람에게 꿈을 명상하도록 권고하고 자신의 꿈속에 나타났던 인물들 가운데 하나와 대화에서 인간성속의 어떤 억압되거나 소외된 국면들을 발견할 수도 있게 한다는 것을 말하기도 하였다.
프로이트가 과거의 질병을 제거한다는 의미에서 본질적으로 과거 지향적인 반면 융은 목적론적 입장에서 심리현상을 고찰 했으며, “모든 심리현상은 어떤 의미에서는 각자 나름대로의 목적을 갖는다.”고 하였다.
특히 꿈은 개체화를 지향하는 추진력을 그 목적으로 한다고 볼 수 있다.
3. 프로이트의 저서
「히스테리 연구」(Studien uber Hysterie)요제프 브로이어 공저,1895
「꿈의 해석」(Die Traumdeutung)1900
「일상생활의 정신병리학」(Zur Psychopathologie des Alltagslebens),1902
「성욕에 관한 세 편의 에세이」(Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie),1905
「농담과 무의식의 관계」(Der Witz und seine Beziehung zum UnbewuBten),1905
「억압, 증후 그리고 불안」(Meine Ansichten uber die Rolle der Sexualitat in der Atiologie der Neurosen), 1906
「창조적인 작가와 몽상」(Der dichter und das Phantasieren), 1908
「토템과 터부」(Totem und Tabu),1913
「무의식에 관하여」(Zur Einfuhrung des NarziBmus),1914
「정신분석 강의」(Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoanalyse),1917
「쾌락 원리의 저편」(Jenseits des Lustprinzips),1920
「문명속의 불만/문화에서의 불안」(Das Unbehagen in der Kultur),1930
「새로운 정신분석 강의」(Neue Folge der Vorlesungen zur Einfuhrung in die Psychoanalyse), 1932
「정신분석학 개요」(AbriB der Psychoanalyse),1940
「우리의 마음은 남쪽을 향한다」(Unser Herz zeigt nach dem Suden), 1895-1923 : 여행지에서 쓴 편지
4. 소감
‘정신분석 강의’를 읽기 시작하면서 프로이트가 접근한 그의 학문을 처음 접하게 되었다. 문학에서도 심리적 측면을 다룰 수 있는 중요한 분석 척도로 ‘정신분석’적 시각을 사용하기도 한다. 때문에 프로이트는 기본적으로 문학적 시각에 있어서도 기본적으로 알고 활용 할 수 있는 기본 학문이라는 생각을 하였다.
사실 지그문트 프로이트는 그의 생애에서 알 수 있듯 철학자라기보다는 자연과학자, 정신분석학자라고 볼 수 있지만 현대에 와서 철학자로서도 가장 주목받는 인물이기도 하다. 생전에 수많은 논문과 저서를 남긴 프로이트의 책을 읽으면 과학적 개념과 심리학적 개념을 가장 잘 이해하고 접근한 최초의 천재가 아닌가 하는 생각이 든다.
때문에 이번 조사를 하면서 그의 업적에 대한 분량 특히 ‘꿈의 해석’에서 나오는 꿈에 대한 자료량을 보았을 때 그가 얼마나 부지런하고 정신분석적으로 상당히 미쳐있었는가에 대해 알 수 있었다. 프로이트의 연구업적을 앞으로 더 깊이 있게 공부해 보며 융, 라캉 등의 연구도 함께 이해하고 싶다.
5. 참고문헌
[1] 지그문트 프로이트, 임홍빈 홍혜경

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