신라향가 찬기파랑가 분석

소개글

신라향가 찬기파랑가 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 가운데
1.배경설화
2.원문 해석과 어석 풀이
3.문학적 의의
4.수사법

Ⅲ. 맺음말

본문내용

<찬기파랑가>讚耆婆郞歌 분석
차례
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가운데
1.배경설화
2.원문 해석과 어석 풀이
3.문학적 의의
4.수사법
Ⅲ. 맺음말
I. 머리말
<찬기파랑가>는 「삼국유사」권 2 경덕왕 충담사 표훈대덕조에 실려있다. <제망매가>와 함께 현존 향가 중 가장 훌륭한 노래로 꼽히는데, 이는 이 작품의 뛰어난 수사법 때문이라고 할 수 있다. 아래에서 <찬기파랑가>의 배경설화와 여러 학자들의 작품 해석을 살펴본 뒤 이 작품의 문학적 의의와 수사법에 대해 살펴보도록 하겠다.
II. 가운데
1.배경 설화
『삼국유사』 권2, 충담사 표훈대덕
德經等大王備禮受之 王御國十四年五岳三神等 時或現侍於殿庭三月三日 王於歸正門樓上 謂左右曰 誰能途中得一員榮服僧來 於是適有一大德 威儀鮮潔 而行 左右望而引見之 王曰 非吾所謂 榮僧也 退之 更有一僧 被衲衣負櫻筒一作荷質 從南而來 王喜見之激致樓上 視其筒中 盛茶具已曰汝爲誰耶 僧曰忠談 曰何所歸來 僧曰 僧每重三重九之日烹茶饗南山三花嶺彌勒世尊 今玆旣獻以還矣 王曰 寡人亦一茶有分乎 僧乃煎茶獻之 茶之氣味異常 中異香郁烈 王曰 朕賞聞師讚耆婆郞詞腦歌 其意甚高 是其果乎對曰然 王曰然則爲朕作理安民歌 僧應時奉勅 歌呈之 王佳之 對王師焉 僧再拜固 辭不受 安民歌曰...
(도)덕경 등을 대왕이 예를 갖추어 받았다. 경덕왕이 재위한 24년에 오악에 있는 삼산의 신들이 때때로 궁전뜰에 나타나 왕을 모시기도 하였다. 어느해 3월 삼짇날에 왕이 귀정문 문루에 납시어 좌우의 신하들에게 말하기를 “누가 길에 나가서 영복한 스님을 만나서 한분을 모셔올 수 있겠느냐?”고 하였다. 그때 마침 큰 스님 한 분이 위풍이 정결하고 당당하게 지나가고 있었다. 좌우 신하들이 바라보고 그 분을 모셔다 뵙게 하였다. 왕은 “내가 말한 영복한 스님이 아니다.”하고 돌려 보냈다. 다시 한 스님이 누더기 옷을 입고 앵통을 짊어지고 남쪽으로부터 오고 있었다. 왕이 기뻐하며 문루 위로 맞아들이고, 통속을 살펴보니 차 달이는 기구를 담았을 뿐이었다. 왕이 “네가 누구냐?”하고 묻자 그는 “충담입니다”하였다. 왕이 “어디서 오는 길이냐?”하니, 충담은 “소승은 매년 3월3일과 9월 9일이면 차를 달여서 남산 삼화령에 있는 미륵세존께 공양하는데 오늘도 벌써 차를 대접하고 돌아오는 길입니다.”하였다. 왕이 “과인에게도 차 한잔을 줄 수 있느냐?”고 물으니 곧 차를 달여 드렸는데, 차 맛이 독특하고 차속에서도 특이한 향기가 풍겼다. 왕은 “짐이 듣건데 대사가 기파랑을 기려서 사뇌가를 지었고 그 뜻이 매우 고상하다 하는데 과연 그러한가?”하고 묻자, 충담사는 “그렇습니다”하고 대답하였다. 왕이 말하기를 “그렇다면 짐을 위하여 백성을 편안하게 다스리는 노래를 짓도록 하라” 하니 충담사는 곧 칙명을 받들어 노래를 지어 바쳤다. 왕은 이 글을 가상히 여겨 왕사를 봉하려 하였으나 재배하며 굳이 사양하고 받지 않았다. 안민가는 이러하다...
3. 원문 해석과 어석 풀이
1)원문 해석
咽嗚爾處米 의역)구름을 열치매
露曉邪隱月羅理 나타나 달이
白雲音逐于浮去隱安下 흰 구름을 쫓아 떠나는 것 아닌가
沙是八陵隱汀理也中 새파란 냇물에
耆郞矣史是史藪邪 기파랑의 모습이 잠겨 있네
逸烏川理叱惡希 일오 냇가 조약돌에서
郞也持以如賜烏隱 기파랑이 지니시던
心未際叱逐內良齋 ‘마음의 끝’을 쫓으려 하네
阿耶柏史叱枝次高好 아, 잣가지 드높아
雪是毛冬乃乎尸花判也 서리를 모를 그대 모습이여
2)여러 학자들의 해석
양주동
김완진
홍기문
열치매
나토얀 리
구룸 조초 가 안디하
새파 나리여
耆郞 즈 이슈라
일로 나리ㅅ 벼
郞 디니다샤온
좇누아져
아으 잣ㅅ가지 노파
서리

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고시가,   고가,   신라향가,   고전문학,   찬기파랑가,   문학론,   향가분석