21C 목회학 책요약, 이용원

소개글

21C 목회학 책요약, 이용원에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<제1장>
21세기의 사회와 교회를 이해하라


<제2장>
목사란 누구인가?-목사의 정체성

<제3장>
목사의 삶이 바로 목회이다.

<제4장>
관계로서의 목회를 바로하라

<제5장>
교회 지도자로서의 목사

<제6장>
21세기를 위한 목회 원리를 찾아라.

<제7장>
예배와 설교 갱신론

<제8장>
복음전도와 교회 성장

<제9장>
현대 교회에서의 가정 사역론

<제10장>
소그룹 사역을 통한 교회 성장론

<제11장>
청소년 사역론

<제12장>
평신도 사역론

<제13장>
교육 목회를 통한 교회 성장론

<제14장> 교회 경영론

본문내용

의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 먼저 그 부모들이 필요를 이해하고 그들에게 손을 내밀지 않으면 안된다. 부모들은 첫째, 자기 자녀들에게 무슨 일들이 이루어지고 있는지를 거의 이해하지 못한다. 둘째, 부모들은 대체로 자기 자녀들을 잃어버리는 것이 아닌가 두려워한다. 셋째로 부모들은 누구나 그 자녀들이 도덕적으로 건전하기를 바란다. 넷째로 신앙생활을 하는 부모들은 그 첫째 소망으로 자기 자녀들도 좋은 신앙인이 되어 바른 신앙생활을 하기를 바란다.
청소년 사역자들은 그 부모들의 도움을 필요로 하고, 그 부모들은 또한 밖에 있는 청소년 사역자들의 도움을 필요로 하는 것이다. 훌륭한 부모들은 청소년 사역자들의 도움 없이도 그들의 자녀들을 훌륭하게 키울 수 있지만, 청소년 사역자들은 부모의 도움 없이는 그들을 훌륭하게 자라게 하기는 매우 어려우리라는 것이 정답일 것이다.
10. 청소년 사역에서의 위기상담
청소년들은 약물남용, 십대들의 임신, 낙태, 자살 충동, 가정의 붕괴, 식용 장애, 폭력과 성적충동 등의 문제들에 둘러싸여 있고, 이런 문제들에 상담을 절실히 필요로 한다.
위기 상담을 하려는 사역자는 무엇보다도 아이들이 당하고 있는 위기 상황에서 그들과 함께 고통을 당하고 있다는 느낌을 주는 사람이어야 한다. 효과적인 상담으로 피상담자의 모습을 액면 그대로 받아주는 것이다. 둘째로 그런 상황을 능히 극복할수 있다는 확신을 심어주는 일이다. 셋째로 상황을 정확히 판단해야 한다. 상담에서 주의 할 일은 무엇보다도 먼저 비밀을 철저히 지켜 신뢰성을 얻고 들어주는 훈련을 쌓아야 한다.
<제12장>
평신도 사역론
1.평신도에 대한 바른 이해
평신도란 무엇인가? 평신도, 집합명사라는 말은 어원상 희랍어(백성, 무리들, 사람들)에서 왔다. 이 말은 성경에서 하나님의 백성 또는 일반적으로 그리스도인들을 나타낼 때 사용되었다. 원래의 의미는 흔히 생각하는 교인중의 한 사람, 회중의 한 사람, 목사나 신부의 가르침과 인도함을 받는 평범한 그리스도인 가운데 한 사람 이라는 상식적 범위를 훨씬 넘어선다. 신약에서는 바울을 통하여 이 개념이 교회로 발전되었다.
2.교회, 목사 그리고 평신도 사역
땅위에 오셨던 하나님의 아들 예수 그리스도는 그 하시던 일을 교회 곧 그를 믿고 따르는 사람들에게 맡기셨다. 그것이 교회가 해야 할 사역이요, 목회적 선교적 사명이다. 따라서 목사는 흔히 평신도들을 단순히 평신도에 불과한 사람 정도로 생각 하는 경향이 있다. 그러나 이제 그 평신도에 대한 재발견이 이루어지고 있는 시대를 맞아 그 관계성도 재정립되어야 함은 당연한 귀결이다. 평신도들이 목회의 대상일 뿐 아니라 하나님께서 맡기신 일을 위한 동역자들이라는 사고가 움트게 되고 목사와 교회는 이것을 당연한 것으로 받아들여야만 한다.
3. 평신도와 평신도 사역
평신도와 평신도 사역은 현대가 발견해낸 새로운 것들이 아니다. 종교개혁 시대에도 이런 움직임은 계속되었다. 루터는 성직자로 서품 받은 후에 개혁운동의 기치를 들었지만 그의 개혁운동이 성공할 수 있도록 지원하고 추진력을 불어넣어준 것은 모두 평신도들의 공로였다고 할 수 있다.
특히 위대한 개혁자 칼빈은 평신도로서 개혁운동의 중심에 서있었고 성공한 인물이었다. 그는 고전을 연구하였고 법률을 공부한 사람으로 전문적인 신학교육을 받지 않았지만 기독교 강요라는 불후의 신학적 저술을 하였고 개인적인 성서 연구를 통해 신구약의 전부를 주석하였으며, 제네바에서는 개혁운동의 중심 지도자로서 평신도였지만 신학 교사와 설교가로 그리고 목회자로서의 일을 하였던 것이다.
4.평신도 사역의 기본 원리와 범위
문제는 교회에서 해야 할 일은 너무나 많은데 그 일을 즐거운 마음으로 그리고 헌신적으로 하려는 또는 하고 있는 사람은 많지 않다는 데 있다. 해결 방안은 간단하다. 평신도들을 총동원 활성화시키면 되는 것이다. 그리스도의 몸을 이루고 있는 지체 하나 하나가 모두 제 기능을 잘 수행할 때 그리그도의 몸으로서의 교회는 저절로 건강한 교회가 되는 법이다. 이것이 바로 평신도의 총동원 활성화의 신학적 근거라고 할 수 있다.
5.평신도 사역을 위한 훈련과정
평신도 사역을 위한 훈련은 먼저 목사 자신의 훈련에서 출발하지 않으면 안 된다. 목사는 평신도 훈련을 책임지는 사람이지만 그도 목사이기 이전에 한 사람의 신자 곧 평신도이기 때문이다. 따라서 평신도들이 받아야 할 훈련은 먼저 목사 자신부터 성공적으로 이수하여야 한다. 그런 의미에서 신학교육도 전문적인목회자 양성 이전에온전한 평신도를 육성하고, 그 연후에 전문적인 목회자 수업이 이루어지는 것이 이상이라고 할 수 있다. 따라서 평신도 사역을 위한 첫 훈련과정은 참된 그리스도인으로서의 경건한 성품을 함양시키는 것이다. 다음으로 해야 할 훈련은 필요를 발견하는 훈련이다. 셋째로 듣는 훈련이 이루어져야 한다.
6.평신도 사역의 실제
실재로 현재의 교회들은 이미 평신도 사역을 실시하고 있다 예를 들어 교회학교 교사들이나 구역 관리를 책임진 구역장들의 봉사가 그 대표적인 것이 될 것이다. 문제는 앞에서 이미 지적한 바와 같이 소수의 사람들만 그런 사역에 동참하고 있고 다수의 사람들은 섬기기보다는 섬김을 받는 위치에 있거나 무관심한 태도로 국외자가 되어버린다는 것이다. 이런 문제를 타개해 나가는 첫째 방법은 이미 모든 교회들이 행하고 있는 설교와 성경 공부 반을 통해서 교인들을 일군들로 만들어가는 길이다. 물론 이런 방법을 통해서는 한꺼번에 많은 사람들이 일군으로 육성되기는 어려울 것이다. 교회에 속한 형제자매들에게는 목사의 마음으로 교회밖에 있는 사람들에게는 선교사의 태도와 마음으로 일하는 것을 말한다. 이것을 좀더 발전시키면 교회는 자연스럽게 자원봉사 센터가 될것이다.
<제13장>
교육 목회를 통한 교회 성장론
1.교회학교와 교회성장
교회성장은 하나님께서 원하시는 일이다. 모든 족속으로 제자를 삼으라는 말씀을 따르려고 한다면 교회성장은 필연적으로 도달하게 되는 결과이기 때문이다. 그리고 어느 교회나 성장할 수 있다. 교회마다 성장을 위한 잠재력은 각기 다르다고 하더라도 전혀 성장할 수 없는 교회는 없다는 말이다. 교회의 앞문이

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