1920년대 민요조 서정시

소개글

1920년대 민요조 서정시에 대한 보고서 자료입니다.

목차

들어가며
민요조 서정시 형성 배경
근대적 서정시의 확립을 위한 모색
<참고 도서>

본문내용

그리고 이러한 단절감이 그의 시에서 사회성보다는 오히려 존재초월의 문제로 형성화되었다.달리 말하여, 그의 시는 본질적으로 ‘자족적인 슬픔’과 ‘파편적인 개인의식’을 추구하면서도 그러나 끊임없이 전체의 삶을 지향했던 것이 사실이다.
<소월의 민요시의 특징>
소월시의 민요적 특질은 그 전통적 율조, 정서, 향토, 흑은 민요적 소재, 언어 표현등에 서 찾아볼 수 있다. 첫째, 소월시의 기본 율격은 한국민요의 본질 그대로 3음보격이 대부분이다. 이중에서도 소위 후장 3음보격이 전체의 77%를 차지하고 있는 것은 리듬의 안정감과 변화감이 조화되어 있음을 뜻한다. 둘째, 소월시의 저면을 흐르는 한은 한국시의 심층에 깔린 정서이다. 셋째, 소월의 시에는 민요가 지닌 향토적 생활감정이 잘 표현된다. 이와 같은 향토적 생활감정은 지명(삼수갑산, 왕십리), 민속(달맞이, 한식, 혼예, 초혼, 널뛰기)등의 소재로 차용함으로써 보다 풍부해진다. 넷째, 소월의 시들은 민담을 소재로 차용하여 민요적 분위기를 자아내는 데 성공한다. <접동새>, <팔벼개 노래>, <춘향과 이도령>, <물마름>등이 그 예이다. 이상의 시들은 모두 설화적 요소를 내포하고 있다. 설화적 요소는 시를 집단적 공유물로 환원시킴과 아울러 민족의 심층 심리를 표상시킨다는 점에서 민요적이다. 다섯 번째로, 소월의 시들은 민담을 소재로 차용하여 민요적 분위기를 자아내는 데 성공한다. <접동새>등이 그 대표적 예라 하겠다.
<불연속적 세계관의 표현>
소월의 민요시와 자유시라는 상반되는 시형의 선택은 장르상에서 보여준 소월의 불연속적 세계관의 표현이다. 민요시화 자유

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