傷寒論條辨 卷之四상한론조변 4권 1~7조문

소개글

傷寒論條辨 卷之四상한론조변 4권 1~7조문에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1조
2
3
4
5
6
7조

본문내용

하길 양명은 중초에 거처하는 토이니 만물이 돌아가니 다시 전수함이 없고 처음 비록 오한하여도 이틀이면 스스로 멎으니 이는 양명병이 된다.
주해
此承上條之答詞，復設問答，而以其裏證言.
이는 위 조문의 답말을 이어서 다시 문답을 개설하니 리증으로써 말함이다.
無所復傳者，胃爲水穀之海，五臟六腑，四體百骸，皆資養於胃.
다시 전수하지 않음은 위는 수곡의 바다가 되어 5장6부 4지와 온몸은 모두 위에서 자양을 받는다.
最宜通暢，實則固，復得通暢則生，止於固則死，死生決於此矣.
위는 가장 잘 통창하고 실하면 변비와 견고함이 되고, 다시 통창하면 사니 변비하고 단단하면 죽으니 생사가 이에서 결정된다.
何復傳，惡寒二日，自止者，熱入裏而將反惡熱，以正陽陽明言也.
오히려 다시 전수하면 오한하는 2일에 스스로 멎으면서 열이 속에 들어가면 장차 반대로 오열하면 정양양명으로써 말함이다.
以病二日而其幾有如此，則斯道之精微，豈專專必於談經論日所能窺測哉。
병이 이틀에 이와 같은 기미가 있으면 이 도의 정미함이니 어찌 반드시 경론에서 날짜에 구애받아서 단견으로 측정하였겠는가?
（七）
傷寒發熱無汗，嘔不能食，而反汗出然者，是轉屬陽明也。
7. 상한병에 발열하고 땀이 없고 구토하나 먹지 못하고 반대로 땀이 찝찝하게 나면 이는 양명병에 전속함이다.
、照吉切.
즙 조길체.
○發熱無汗，追言太陽之時也.
발열하고 땀이 없으면 태양병의 시기를 추적하여 말함이다.
嘔不能食，熱入胃也.
구토로 먹지 못하면 열이 위에 들어감이다.
反汗出者，肌肉著熱，膚反開也.
반대로 땀이 남은 기육에 열이 붙어있으니 피부와 주리가 반대로 열린다.
、熱而汗出貌。
⒴⒴함은 열이면서 땀이 나는 모양이다.

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