성에 대해

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성에 대해에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ머리말

Ⅱ본론

1.성의 개념및 이분화

2.남성들의 성과 사랑에 대한 태도

3.서강대 남학생의 성과 사랑에 대한 태도

a)조사대상에 대하여

b)성에 대하여

성의 개념

성교육에 관하여

성경험및 성개방에 대한 시각

c)사랑에 대하여

사랑의 개념(동성애의 문제)

희망사항(나의 이상형은)

시작되는 연인들을 위하여(누가누가 잘하나)

애인만들기(잘못된 만남, 자유시대, 훈련소가는길)

사랑과 결혼

Ⅲ결론

본문내용

Ⅰ머리말
Ⅱ본론
1.성의 개념및 이분화
2.남성들의 성과 사랑에 대한 태도
3.서강대 남학생의 성과 사랑에 대한 태도
a)조사대상에 대하여
b)성에 대하여
성의 개념
성교육에 관하여
성경험및 성개방에 대한 시각
c)사랑에 대하여
사랑의 개념(동성애의 문제)
희망사항(나의 이상형은)
시작되는 연인들을 위하여(누가누가 잘하나)
애인만들기(잘못된 만남, 자유시대, 훈련소가는길)
사랑과 결혼
Ⅲ결론
성과 사랑에 대한 이야기는 육체적, 정신적 교류의 아주 친밀한 인간관계에 대해 말하는 것이다. 그리고 이 교류는 인격적인 결합을 통해 삶을 풍요롭게 하는 열쇠가 된다. 공사가 엄격히 분리되어온 우리 사회에서 성과 사랑을 흔히 사적인 것으로만 취급하는 경향이 있으나, 사회 관계와 문화의 중요한 요소로서 사적,공적인 것의 통합적 시각으로 접근해야 한다. 또한 성과 사랑에 대해서는 접근 분야에 따라, 또 개인의 주관에 따라 다양한 정의와 논의가 가능하지만 기본적으로 인간 관계의 특정 양식으로서 그리고 사회 분화적 소산으로서 이해하는 관점이 필요하다.
특히 우리 사회의 성과 사랑은 성불평등한 역사의 배경을 지니고 있으므로 불평등한 남녀관계,사회 관계와 문화적 환경에 대한 비판적 이해를 바탕으로 재조명되어야 할 것이다.여성학 강의-강남식외
Ⅰ.머리말
성은 사회적 산물로서 사회의 규범과 가치에 의하여 학습되며 표출된다. 이것은 인간의 성이 동물적인 본능에 의하여 단순하게 표현되는 것이 아니라 사회구조 속에서 창조되며 통제되고 있다는 것을 의미한다고 하겠다. 따라서 성규범과 가치체계는 그 사회의 정치, 경제, 사회의 흐름에 따라 변화한다.
남성이 사유재산을 형성함에 따라 부계로 이어지는 가부장적 가족구조가 성립되고 여성은 남성에게 성적, 경제적으로 종속되는 결과를 초래하였다. 이러한 가부장의 성문화는 남녀간의 불평등한 권력관계를 반영하고 있으며 이중적인 성윤리를 제공한다. 여성의 성은 혈통의 순수성을 보존하는 자손의 재생산에만 가치를 부여받는 - 원시사회에서 남성은 고기를 지배하고 여성은 핏줄을 지켜왔다. - 극도로 억압된 것임에 반하여 남성의 성은 활력과 남성성의 대명사로서 장려되고 정당화 된다. 따라서 순결은 여성에게 재산이며 생명인 동시에 절대적인 의무로 사용되는 한편, 남성의 성욕은 당연한 것으로 미화되어 매춘이나 이중적인 성생활이 허용된다. 그리하여 현대에 이르러 가부장의 성문화는 자본주의와 결탁되어 성의 상품화를 창출하는 결과까지 초래하게 되었다.부산여자대학교 여성연구 제 4집 1993.3月
여기에서는 현재 서강대 학우(남성)들의 성에 대한 의식구조를 살펴봄으로써 우리사회의 총체적인 성문화에 관해 알아보고 여성의식조사팀과 비교하여 남녀간에 성과 사랑에 대한 차이를 알아보고자 한다.
Ⅱ.본론
1.성과 사랑의 개념
a)성의 개념 및 이분화
지금까지 지배적인 성개념은 남성의 입장을 나타낸 것으로 성을 성교나 성행위로 보는 성기중심적인 개념을 나타내고 있다. 이것은 성을 생리적은 현상으로만 보는 편협한 해석에 의거하고 있으며 사회구조와 분리되는 자율적인 입장만을 부각하여 성의 복잡성을 간과하고 있다. 물론 성을 인간의 자연적이고 생리적인 본능으로 보는 생물학적인 차원을 전적으로 배제할 수는 없지만 최근의 동향은 인간의 성을 생물학적이로 자연적인 현상으로 보는 입장을 부정하고 오히려 복잡한 사회적 구성물로 인식하려고 한다. 사회적 구성물로서 성은 우리가 살고 있는 방식에 다라 말로 표현되고 형상화되고 있으며 환상으로 그려진다. 따라서 우리가 생각하는 성은 가족이나 동료집단. 대중매체를 등에 의하여 전이된 정의나 의미에 영향을 준다.
현재의 인간의 성은 이분화되고 가부장적이다. 이러한 성의 이분화는 가부장적 성문화에서 파생된 것으로 몇가지 특성이 있다. 1)가부장적인 성문화는 이중적인 성윤리를 제공한다. 즉, 여성은 혼인때까지 생명을 걸고 순결을 지켜야하며 결혼후에는 정숙한 부인으로 성적 무관심을 나타내야만 하지만 남성에 있어서 성적 활력은 남성적인 매력이며 왕성한 성용은 성욕의 대상이 된다. 2)가부장적 성문화는 지배와 복종의 바탕에서 성행위를 구조화하기 때문에 남성은 지배적인 입장에서 주도권을 행사하는 반면 여성은 성적 자율권과 결정권을 박탈당한다. 여기서 여성의 성은 남성의 소유로 되어 있으며 남성간의 교환의 대상이 된다. 3)가부장적 성문화는 성기 중심적이고 남근을 숭배하는 특성을 지닌다. 이것은 남성의 성적 우월성과 남성 본위의 성관계를 강조하기 때문에 정신적이고 인격적인 교류보다는 생리적인 현상에만 치중한다.
현재까지 성에 대한 개념이 협소하였던 것은 성의 생물학적 특성에만 초점을 둔 성=성교의 개념에서 비롯된 것이며 이것은 가부장적 성문화와 밀접한 관련성을 가지고 있다. 따라서 성은 사적인 은밀한 행위이며 함부로 말할 수 없는 신성한 행위, 즉 자녀의 생산이라는 행위로 미화되거나 아니면 육체적 즐거움을 추구하는 수단으로 타락되어 왔다.
a)사랑의 개념새로 쓰는 사랑이야기(또하나의 문화)- 제 7호 , 도서출판 또하나의 문화
사랑에 대해서는 무수히 많은정의가 있어 왔지만 그중에서도 ‘고통’이란 말처럼 사랑의 현상을 절실하게 나타내주는 표현도 드물다. 사랑은 올바로 이해됨을 전제로 해야한다. 배우자간의 사랑과 사제간의 사랑들은 다른 문법을 가지고 있기 때문이다. 그러나 일반적으로 말하여 사랑은 다원적이긴 하지만 대칭적 인간관계에서 나타나는 몸의 언어라고 생각할 수 있다.
1)사랑은 하나가 되는 것이다라고 한다. 소외를 극복하는 것도 하나가 되는 것인데 하물며 사랑에서 하나가 된다는 것은 자명한 것으로 생각 될 수 있다. 두사람이

키워드

Ⅰ머리말,   Ⅱ본론,   Ⅲ결론,   1.성과 사랑의 개념,   2.남성들의 성과 사랑에 대한 태도,   3.서강대 남학생의 성과 사랑에 대한 태도-(설문조사)