문예사조-르네쌍스

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문예사조-르네쌍스에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
르네쌍스
⊙문예부흥
1. 뜻과 성격
2. 이탈리아 문예부흥의 배경
3. 문예부흥의 양상

◀예술면▶

◀문학면▶

⊙종교개혁

⊙계몽사조

<참고도서>

본문내용

있다고 했다. 릴리의 문학정신을 비판적으로 이어받은 세익스피어의 출현은 엘리자베스 시대의 극문학 발전에 획기적인 전기가 되었다. 그는 그리스의 운명극과는 달리 성격의 차이 때문에 극적인 갈등이 전개된다는 성격극을 창시하였고, 시간, 장소, 동작의 세가지 요소가 일치되어야 한다는 삼일치설을 무시하였다. 또한 희비극을 합작시켰으며, 독백형식을 취하기도 하였다. 그의 대표작으로는 <햄릿>, <리오왕>, <오델로>, <로미오와 줄리엣>, <한여름밤의 꿈>등 많은 작품들이 있다.
스페인 문학은 카톨릭에 집착하고 아메리카 대륙의 발견에 따르는 식민지 정책 따위로 말미암아 과거의 문학과는 차이가 있는 문학 세계를 형성하였다. 세르반테스는 사실주의의 입장에서 황당무게한 기사소설과 공상적인 소설을 타도하고자 <돈키호테>를 썼다. <돈키호테>에는 끊임없이 기사 세계와 당대의 삶의 요소들(풍경과 이야기, 농부와 귀족, 여관과 큰길)이 결합되어 나타나고 있다. 주인공 ‘돈키호테’는 몰락한 시골 신사로서 로망스 세계의 규범을 ‘당대의 ’삶에 적용시키는 인물이다.따라서, 작가는 현실적인 것과 낭만적인 것, 진실과 상상, 실제적인 사실과 형이상학적 가치라는 두가지 대립적 자료를 바탕으로 작품을 쓰고 있다.
종교개혁
―독일의 경우는 현세적인 인간의 행복과 정신적인 자유를 교회와의 투쟁을 통한 개혁에서 찾고 있다. 종교개혁은 교권을 파괴하려는 정신이 깃들어 있는 반면, 문예 부흥의 육체적, 이교적 흐름에 대한 반동이라고 말할 수 있다. 종교개혁은 두가지 점에서 커다란 의미를 지닌다. 그 하나는 성서의 원전에 의거한 교회의 정화였다. 로마의 전통적인 카롤릭은 자신들의 권위와 이익을 도모하기 위하여 성서를 왜곡함으로써 교회를 부패시켰다. 자연히 중세적인 종교관과 우주관은 세계의 중심인 인간을 현세적인 행복에서 격리시켰다. 종교개혁은 이러한 잘못된 세계관을 바로잡고 성서나 고전의 원전을 통해 상실된 인간성을 회복한 것이다. 이것은 복음의 승리요 인간의 승리였다. 둘째는 종교개혁의 원동력이 된 성서의 번역이다. 이것은 종교적인 의미 못지 않게 독일어와 독일문학 발전에 크게 기여했다. 이런 종교 개혁은 루터가 1517년 95개조의 의견서를 비텐베르크 문에 붙여 로마 구교에 반항하고, 이른바 프로테스탄트라는, 신앙상으로 보다 자유르러운 신교운동을 일으킨데서부터 시작된다. 그리하여 영국에서는 청교파 청교파란 로마교회의 제도, 의식, 관습에 만족하지

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문예부흥,   문예사조,   르네쌍스,   르네상스,   종교개혁,   계몽사조