잡가의 총체적 연구

소개글

잡가의 총체적 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

< 서 론 >

< 본 론 >
1. 개념과 범주
2. 개념 변천을 통해본 잡가
3. 잡가의 담당층
3.1 잡가의 속성으로의 서민적 정서
- 유흥성 추구
- 본성적 욕구 표출
- 사대부적 정서의 모방
3.2 정서 표출의 양상
4. 잡가의 특징
5. 잡가의 장르적 성격
- 잡가와 가사. 판소리 선율 양식 비교
4.1 가사와 판소리의 선율양식
4.2 12잡가 선율분석
6. 잡가의 연구시기에 따른 갈래 규정에 관한 논의

< 결 론 >

본문내용

는 형국이다. 20세기 잡가의 이러한 모습은 문화예술 향유에서 신분과 계급적 성격이 탈각되었던 19세기의 문화 평준화 현상이 꾸준히 진행된 결과라 할 수 있다.
2. 개념 변천 과정을 통해 본 잡가의 정체
잡가의 개념 변천 과정을 추적해 본 결과, 19세기에는 가창문화권에서 이질적 장르간의 공존과 경쟁을 통해 점차 장르 개념을 확정하는 과정이었다고 할 수 있다. 즉 애초에 잡가는 정가정악에 대한 타자로 출발하였지만, 중심과 주변, 雅正한 것과 비속한 것이 끊임없이 혼류하는 19세기를 거치며 가창문화권의 수면 위에 부상하고, 이것이 점차 장르 개념으로 굳어졌다고 할 수 있다. 20세기의 잡가는 텍스트, 장르, 수용층, 지역 간의 넘나듦 과정을 거쳐 자기 부상한 잡가가 근대 대중문화의 맹아로 떠오르는 동시에 외래 음악의 타자로 부상하는 시기이다.
잡가는 이렇듯 배제와 포용이라는 상반된 지향을 보이며 내포와 외연을 확정해왔다고 할 수 있다. 따라서 19세기 이후 잡가의 개념이 형성되는 과정을 통해 어떤 경향성을 밝혀낼 수 있다면 이를 잡가의 정체로 보아도 무방할 것이다. 지금까지의 논의를 토대로 잡가의 정체를 다음과 같이 정리해볼 수 있다.
1) 비주류 장르의 범칭으로서의 잡가
애초에 잡가는 장르로서의 귀속성을 획득하지 못한 작품군을 지칭하는 범칭이었다. 즉 가곡 등 이미 공인된 장르를 제외한 나머지 장르, 혹은 공인된 장르로서의 귀속성을 지니지 못한 텍스트나 작품군을 지칭하는 개념이 담겨 있다고 할 수 있다. 공인된 장르를 제외하는 방식으로 잡가의 범주와 정체를 규정하는 것은 비단 형성기의 잡가 뿐 아니라 지금도 선택되는 방식이라 할 수 있다. 정재호, 잡가고, 한국잡가문학전집 4권 (계명문화사, 1984) 잡가의 법주 문제를 본격적으로 제기한 이 글에서, 잡가의 범주를 잡가집 소재 작품 중에서 기존 시가 장르인 가사, 시조, 한시, 창가에 각 편을 돌려준 후 나머지 작품을 잡가의 범주로 삼아, ‘공인된 장르’를 배제하는 방식으로 잡가의 범주와 정체를 설정하고 있다.
이러한 방식은 자칫 잡가의 독립성을 부정하는 견해로 비춰질 수 있다. 그러나 공인된 장르를 배제하는 방식이 당대 문화담론의 기반 위에서 이루어지므로, 배제의 원리와 공식을 밝혀낼 수 있다면 이 또한 잡가의 정체를 해명하는 데 도움이 되리라 생각한다.
2) 이종교배된 잡종 장르(hybrid genre)로서의 잡가
음악으로서의 잡가는 가곡, 시조 등 정악의 분화, 민속악의 부상에 고루 영향을 받아 형성되었다. 문학 텍스트로서의 잡가는 선행 텍스트의 인상적인 구절이나 국면, 선행 장르의 작시 원리를 수용하는 개방성을 보인다. 이러한 개방성은 수용층의 구성과 수용의 방식에서도 동일하게 나타난다. 잡가가 형성되고 부상하던 19세기는 흔히 창곡의 전성시대로 불린다. 이에따라 가창문화권이 저변으로 확산되면서, 텍스트와 텍스트, 장르와 장르 간의 상호 침투와 모방이 광범위하게 이루어졌다. 그 결과 신분관계에 예속되어, 뚜렷한 변별력을 지녔던 개별 장르들이 상호 교섭할 수 있는 기반이 마련되었다. 예술의 향수에 있어 신분과 계층을 가르는 경계선이 약화되고, 장르 간의 장벽이 점차 허물어지는 19세기 문화의 ‘평준화’, ‘개방화’ 경향은 잡가의 형성과 부상을 조장하는 요인으로 작용하게 된다.
3) 격조의 우열과 잡가
잡가의 격조를 둘러싼 문제는 잡가가 도시 유흥물로 주도권을 완전히 장악한 20세기 초까지 지속되었다. 잡가의 격조 문제는 이것이 민속악을 모태로 하고 있다는 점, 사설이나 악곡 면에서 원류를 알 수 없다는 점, 사대부의 담론 지향과는 다른 유흥적 정서를 노골화하고 있다는 점 때문에 제기되었다. 그러나 격조 면에서 열세에 놓이게 한 잡가의 이러한 특성이 불특정 다수의 애호를 받는 대중적 장르로 발전할 수 있었던 요인이 되기도 하였다.
4) 지역색의 탈피와 전국적 승인
잡가는 서울 등 대도시를 중심으로 가창된 연행예술이었다. 도시는 사람과 물건이 모이고 나는 곳으로 농촌공동체에 비해 새로운 가치나 문화의 유입에 대해 개방적이다. 잡가는 분명 서울을 중심으로 성창되었지만 , 지역 문화의 유산도 적극적으로 반영하고 있다. 십이가사에 서도소리가 섞여 있다는 점 장사훈, (1976)
, 지역 민요가 도시의 전문 소리꾼을 만나며 도시민요로 탈바꿈하고, 이것이 지역 공동체를 넘어 전국으로 보급되는 점, 지역마다 유흥의 레퍼토리가 통일되는 점은 가창문화권이 저변화되면서 잡가의 전승이 전국에 걸쳐 이루어졌다는 것을 단적으로 보여주고 있다.
3. 잡가의 담당층
3.1 잡가의 속성으로의 서민적 정서
- 유흥성 추구
잡가에서 드러나는 유흥성 추구는 하나의 성향으로 지난바 다양성의 일면모를 보여 주는 것이 아니라 거의 모든 잡가의 사설을 일관하는 공통의 정서로 자리잡고 있는 특성을 지닌다. 그리하여 어떤 사건이나 상황에 직면했을 때 진지하고 치열하게 접근하기 보다는 쉽게 유흥의 분위기로 해소하려는 방식을 취한다. 처한 바의 상황이 사랑이든 이별이든 삶의 고달픔 이든간에 그에 대한 내용은 유흥 추구 쪽으로 기우는 것이다.
잡가의 후렴구나 조흥구에서 유흥을 부추기는 유의적인 어사가 빈번히 사용되고 있으며 이러한 후렴구의 규칙적인 반복은 노래 내용과는 관계없이 유흥적 분위기를 고조시켜 나가는데 기여한다. 잡가의 가장 원형적인 작품이라 할 12잡가에서도 이러한 후렴구의 특성은 확인된다.
풋고추 저리김치 문어점복 겨뜨려 황소주 꿀타 향단이 들려 오리정으로 나간다.
어느년 어느때 어느시절에 다시 만나
그리던 사랑을 품안에 품고 사랑사랑
내사랑 아 에 ㅡ 어화등게 내건곤
이제가면 언제오료 오만 한을 일러주오
명년춘색 도라를 오면 꽃피거든 만나 볼가
놀고가세 놀고가세 너고 나고 나고 너고만 놀고가세
(중략)
그리던 임을 만나 만단정희 채 못하여 날이 장차 밝아오니 글로 민망 하노매라
놀고가세 놀고가세 너고 나고 나고 너고만 놀고 가세
(출인가, 증보가요집성)
가세 가세 자네가세 가세 놀러가세
배를 타고 놀러를 가세 지두덩기어라 둥게둥덩 덩실로 놀러가세
이별이야 이별이야이별 이자 내인사람 날과 백년원수로다
동삼월 계삼월 회양도 봉봉

키워드

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