본문내용
진다. 이름은 구(丘)이고 자는 중니(仲尼)이다. 공자는 노(魯)나라의 향판읍(지금의 산동성)에서 태어났다.
그는 19세 때 노나라의 위리(委吏) 벼슬을 하였고, 21세 때에는 승전리가 되었다. 그는 30대로 접어들면서 학문과 경륜이 원숙해져, 그 때부터는 개인문제나 가정생활의 문제를 벗어나 어지러운 민심을 바로잡고 세상을 구원하는 일로 관심을 옮겨갔다. 35살에는 노나라를 떠나 잠시 피신했다가 다시 노나라로 돌아오는데 이 무렵부터 그의 명성이 커져 문하에 제자들이 모여들기 시작하였다. 그는 43세부터는 국가부름을 거절한 채 각 국을 돌아다니며 제자를 양성하고 설법을 전파하였다.
- 고대 문화가 가장 찬란히 남은 노나라서 태어나 인정(仁政)을 강ㅇ조하고 인인(仁人)을 교육하고 경서를 편찬하는 것으로 일생을 보냈다.
- 경서편찬
· 시경 : 고시 중 305편을 가려내 편찬.
· 서경 : 고대 제왕의 정치 실현 방법을 기술함.
· 역경 : 복희의 주역 중에서 보충하여 편찬. 근본적인 원리를 탐구하고자 함.
· 예경 : 모든 의례와 예에 관한 이야기를 책으로 편찬.
· 춘추 : 노나라의 역사서를 수정 및 보충한 것. 최초의 편년체로 된 역사책.
2. 인간에 대한 자각
- 공자의 사상적적 밑바탕은 인본적(人的)인 입장이다. 이 것이 공자 사상의 근본원리이다.
- 시대 혼란을 바로 잡는 것이 공자 사상의 목표이기도 하지만 나아가 전 인류의 구제가 공자의 궁극적인 목표이다.
- 사람들을 버릴 수 없다는 인간애(人間愛)를 바탕으로 출발한 출발하여 인본사사사을 형성하였다.
3. 인(仁)의 의미
- “나의 도는 하나로써 꿰
그는 19세 때 노나라의 위리(委吏) 벼슬을 하였고, 21세 때에는 승전리가 되었다. 그는 30대로 접어들면서 학문과 경륜이 원숙해져, 그 때부터는 개인문제나 가정생활의 문제를 벗어나 어지러운 민심을 바로잡고 세상을 구원하는 일로 관심을 옮겨갔다. 35살에는 노나라를 떠나 잠시 피신했다가 다시 노나라로 돌아오는데 이 무렵부터 그의 명성이 커져 문하에 제자들이 모여들기 시작하였다. 그는 43세부터는 국가부름을 거절한 채 각 국을 돌아다니며 제자를 양성하고 설법을 전파하였다.
- 고대 문화가 가장 찬란히 남은 노나라서 태어나 인정(仁政)을 강ㅇ조하고 인인(仁人)을 교육하고 경서를 편찬하는 것으로 일생을 보냈다.
- 경서편찬
· 시경 : 고시 중 305편을 가려내 편찬.
· 서경 : 고대 제왕의 정치 실현 방법을 기술함.
· 역경 : 복희의 주역 중에서 보충하여 편찬. 근본적인 원리를 탐구하고자 함.
· 예경 : 모든 의례와 예에 관한 이야기를 책으로 편찬.
· 춘추 : 노나라의 역사서를 수정 및 보충한 것. 최초의 편년체로 된 역사책.
2. 인간에 대한 자각
- 공자의 사상적적 밑바탕은 인본적(人的)인 입장이다. 이 것이 공자 사상의 근본원리이다.
- 시대 혼란을 바로 잡는 것이 공자 사상의 목표이기도 하지만 나아가 전 인류의 구제가 공자의 궁극적인 목표이다.
- 사람들을 버릴 수 없다는 인간애(人間愛)를 바탕으로 출발한 출발하여 인본사사사을 형성하였다.
3. 인(仁)의 의미
- “나의 도는 하나로써 꿰
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