목차
< 사마광의 삶과 그의 업적 >
1. 서 론
2. 본 론
1) 사마광의 생애
2) 사마광이 활약한 송 대의 시대적 상황
(1) 대내적 상황
(2) 대외적 상황
3) 사마광과 자치통감
(1) 구법과 신법의 대립
(2) 자치통감
3. 결 론
- 참고문헌 -
1. 서 론
2. 본 론
1) 사마광의 생애
2) 사마광이 활약한 송 대의 시대적 상황
(1) 대내적 상황
(2) 대외적 상황
3) 사마광과 자치통감
(1) 구법과 신법의 대립
(2) 자치통감
3. 결 론
- 참고문헌 -
본문내용
등으로 기록하는 편찬 체재.
처럼 중복되는 것을 피하기 위하여 편년체를 채택하고, 또 다른 하나는 ‘고이법(考異法)’ 각종 사료를 서로 비교 검토하는 것을 말함.
이란 새로운 방법을 창립하였다.
다섯째, 문학과 사학을 하나로 융합하여 역사 문학에서 대단히 높은 성과를 거두었다.
여섯째, 통치자들에게 착한 것을 따라야 하고 약한 것은 경계하여야 한다는 역사의 가르침을 제공하였다.
-자치통감(資治通鑑)의 영향
자치통감(資治通鑑)은 사마천의 <사기> 이후의 가장 걸작으로 꼽히는 역사서이며 제왕들에게 교훈을 주고자 정리한 역사서이다. 유교적 정통론에 따라 역사를 해석한 역사서로서 훗날 주희의 주자학의 형성에 큰 영향을 미친다. 주자학을 개창한 주희는 자치통감(資治通鑑)을 개정하여 <자치통감강목>을 완성하게 된다. 이는 유학에 대한 새로운 해석으로 오랫동안 자리 잡게 된다.
한편 한반도에서는 조선시대에 사대부들의 표상이 된 책이 되었다. 특히 세종대왕은 <자치통감(資治通鑑)>을 애독하였고, 경연 왕에게 유학의 경서(經書)와 사서(史書)를 강론하는 일 또는 그 자리.
이나 서연 고려와 조선 시대에 왕세자에게 경학(經學)을 강론하는 자리
의 교재로 빈번히 활용하였다. 조선조 지식인들에게도 광범위하게 읽혔으며 역사 서술(東史綱目 등) 동사강목(東史綱目):조선 후기의 학자인 안정복(安鼎福:1712~91)이 단군조선에서 고려 말에 이르는 통사를 다룬 역사책. 20권 20책(본편 17권, 부록 3권). 필사본. 저자가 1756년(영조 32) 45세 때부터 편찬을 시작하여 3년 만에 초고를 완성하였으나 다시 초고를 수정·보완하여 1778년(정조 2)에 일단 완성을 보았다. 그때까지 우리나라의 사서에 나타난 사료수집의 불철저함이나 역사서술사의 곡필(曲筆)을 비판하면서 〈자치통감강목〉의 범례를 정법으로 삼아 편년강목체로 서술하려고 하였다. 즉 강목의 체를 빌되 동국역사의 통계(統系)를 독자적으로 정립하려고 한 것이다.
에도 심대한 영향을 주었다. 정치적인 지침서로써 유학에 대한 교육의 보급에도 필수적인 조건이 되었던 것이다.
3. 결 론
이상에서 <자치통감(資治通鑑)>과 사마광에 대해서 살펴보았다. 이로써 통감이 선택된 사건을 시간에 따라 단순하게 나열한 것이 아님을 알 수 있었다. 단순하다기 보다 지극히 용의주도하게 사건을 재배열하고 있는 것이다. 史書에서 순수한 객관주의는 원래 존재할 수 없는 것이겠지만 통감에서 객관주의라 해도 단지 개개의 사실에 정확을 기울인 말하자면, 조건부의 것인 듯하다. 엄밀히 말하자면 개개의 사실 그 자체부터가 본래 사마광이 직접 목격한 것이 아니고 ,그러한 무수한 사실의 선택과정에서도 그의 주관이 개입될 수밖에 없었을 것이다. 따라서, 통감을 교과서적으로 객관주의라는 시점으로만 파악한다는 것은 무리가 있다고 생각한다. 사마광 자신이 신법당에게 밀려난 당의 영수로서 낙양에 은거한 자신의 정당성과 신법천하를 비판을 은연중에 나타낸 것인지도 모른다.
그러나, 통감의 출현은 당시 중국의 학계에 커다란 영향을 미쳤다. 무엇보다도 이제까지의 지나치게 방대하고 산만하여 지식인층에서도 잘 읽지 못했던 역사서를 체계적으로 쉽게 정리함으로써 역사에 대한 관심을 높였고 ,그에 호응하는 역사학 관계의 저작이 활발하게 되었다. 그밖에 역사론에도 영향을 주어 성황을 이루었고 고대사 연구가 활발히 진행되게 하였던 것이 바로 <자치통감(資治通鑑)>에 의해서이다. <자치통감(資治通鑑)>은 실로 여러 가지 면에서 의의를 가지고 있다. 역사의 격동기에서 송 사대부들의 건설의욕과 여기에서 기인했다고 볼 수 있는 역사적 세계를 하나로 통합하여 봄으로써 생의 근거를 역사 속에서 찾고자하는 갈망 같은 것이 드러났다. 또한, 도교적 기풍과 불교에 잠식당하고 위축되었던 유학을 부활시키고 고대에로 복귀하고자 하는 당대 지식인들의 고대부흥 기운이 왕성했음을 짐작할 수 있다. 한 가지 사료를 통하여 이러한 것들을 추측해본다는 것이 지나친 것인지는 모르겠으나, 오랜 세월에 걸친 편찬과 그 사이의 상황들로 보아서 자치통감(資治通鑑)과 그것을 편찬한 사마광은 역사적으로 그만한 가치가 있을 것이라 생각한다.
- 참고문헌 -
- 신성곤·윤혜영 / 한국인을 위한 중국사 / 서해문집 / 2004.
- 강용규 / 인물중국사 / 학민사 / 1994
- 진순신 / 중국의 역사 7 / 한길사 / 1995
- 강영수 / 신 이야기 중국사 / 좋은글 / 2001
- 권중달 / ‘자치통감’에 있다 / 푸른역사 / 2002
처럼 중복되는 것을 피하기 위하여 편년체를 채택하고, 또 다른 하나는 ‘고이법(考異法)’ 각종 사료를 서로 비교 검토하는 것을 말함.
이란 새로운 방법을 창립하였다.
다섯째, 문학과 사학을 하나로 융합하여 역사 문학에서 대단히 높은 성과를 거두었다.
여섯째, 통치자들에게 착한 것을 따라야 하고 약한 것은 경계하여야 한다는 역사의 가르침을 제공하였다.
-자치통감(資治通鑑)의 영향
자치통감(資治通鑑)은 사마천의 <사기> 이후의 가장 걸작으로 꼽히는 역사서이며 제왕들에게 교훈을 주고자 정리한 역사서이다. 유교적 정통론에 따라 역사를 해석한 역사서로서 훗날 주희의 주자학의 형성에 큰 영향을 미친다. 주자학을 개창한 주희는 자치통감(資治通鑑)을 개정하여 <자치통감강목>을 완성하게 된다. 이는 유학에 대한 새로운 해석으로 오랫동안 자리 잡게 된다.
한편 한반도에서는 조선시대에 사대부들의 표상이 된 책이 되었다. 특히 세종대왕은 <자치통감(資治通鑑)>을 애독하였고, 경연 왕에게 유학의 경서(經書)와 사서(史書)를 강론하는 일 또는 그 자리.
이나 서연 고려와 조선 시대에 왕세자에게 경학(經學)을 강론하는 자리
의 교재로 빈번히 활용하였다. 조선조 지식인들에게도 광범위하게 읽혔으며 역사 서술(東史綱目 등) 동사강목(東史綱目):조선 후기의 학자인 안정복(安鼎福:1712~91)이 단군조선에서 고려 말에 이르는 통사를 다룬 역사책. 20권 20책(본편 17권, 부록 3권). 필사본. 저자가 1756년(영조 32) 45세 때부터 편찬을 시작하여 3년 만에 초고를 완성하였으나 다시 초고를 수정·보완하여 1778년(정조 2)에 일단 완성을 보았다. 그때까지 우리나라의 사서에 나타난 사료수집의 불철저함이나 역사서술사의 곡필(曲筆)을 비판하면서 〈자치통감강목〉의 범례를 정법으로 삼아 편년강목체로 서술하려고 하였다. 즉 강목의 체를 빌되 동국역사의 통계(統系)를 독자적으로 정립하려고 한 것이다.
에도 심대한 영향을 주었다. 정치적인 지침서로써 유학에 대한 교육의 보급에도 필수적인 조건이 되었던 것이다.
3. 결 론
이상에서 <자치통감(資治通鑑)>과 사마광에 대해서 살펴보았다. 이로써 통감이 선택된 사건을 시간에 따라 단순하게 나열한 것이 아님을 알 수 있었다. 단순하다기 보다 지극히 용의주도하게 사건을 재배열하고 있는 것이다. 史書에서 순수한 객관주의는 원래 존재할 수 없는 것이겠지만 통감에서 객관주의라 해도 단지 개개의 사실에 정확을 기울인 말하자면, 조건부의 것인 듯하다. 엄밀히 말하자면 개개의 사실 그 자체부터가 본래 사마광이 직접 목격한 것이 아니고 ,그러한 무수한 사실의 선택과정에서도 그의 주관이 개입될 수밖에 없었을 것이다. 따라서, 통감을 교과서적으로 객관주의라는 시점으로만 파악한다는 것은 무리가 있다고 생각한다. 사마광 자신이 신법당에게 밀려난 당의 영수로서 낙양에 은거한 자신의 정당성과 신법천하를 비판을 은연중에 나타낸 것인지도 모른다.
그러나, 통감의 출현은 당시 중국의 학계에 커다란 영향을 미쳤다. 무엇보다도 이제까지의 지나치게 방대하고 산만하여 지식인층에서도 잘 읽지 못했던 역사서를 체계적으로 쉽게 정리함으로써 역사에 대한 관심을 높였고 ,그에 호응하는 역사학 관계의 저작이 활발하게 되었다. 그밖에 역사론에도 영향을 주어 성황을 이루었고 고대사 연구가 활발히 진행되게 하였던 것이 바로 <자치통감(資治通鑑)>에 의해서이다. <자치통감(資治通鑑)>은 실로 여러 가지 면에서 의의를 가지고 있다. 역사의 격동기에서 송 사대부들의 건설의욕과 여기에서 기인했다고 볼 수 있는 역사적 세계를 하나로 통합하여 봄으로써 생의 근거를 역사 속에서 찾고자하는 갈망 같은 것이 드러났다. 또한, 도교적 기풍과 불교에 잠식당하고 위축되었던 유학을 부활시키고 고대에로 복귀하고자 하는 당대 지식인들의 고대부흥 기운이 왕성했음을 짐작할 수 있다. 한 가지 사료를 통하여 이러한 것들을 추측해본다는 것이 지나친 것인지는 모르겠으나, 오랜 세월에 걸친 편찬과 그 사이의 상황들로 보아서 자치통감(資治通鑑)과 그것을 편찬한 사마광은 역사적으로 그만한 가치가 있을 것이라 생각한다.
- 참고문헌 -
- 신성곤·윤혜영 / 한국인을 위한 중국사 / 서해문집 / 2004.
- 강용규 / 인물중국사 / 학민사 / 1994
- 진순신 / 중국의 역사 7 / 한길사 / 1995
- 강영수 / 신 이야기 중국사 / 좋은글 / 2001
- 권중달 / ‘자치통감’에 있다 / 푸른역사 / 2002
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