목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
―가사
1. 전기가사
(1) 사미인곡
(2) 속미인곡
(3) 사미인곡과 속미인곡
(4) 규원가
(5) 전후 미인곡과 규원가
2. 후기가사
(1) 춘면곡
―현대가요
1. 전기가사
(1) 현대판 사미인곡 <생활의 발견>, <소국 한 다발>
(2) 현대판 속미인곡 <잘해주지 말걸 그랬어>, <철부지>
(3) 현대판 사미인곡과 속미인곡 <떠나지마>
(4) 현대판 규원가 <꿈에서라도>, <굿모닝>, <Grace>
2. 후기가사
(1) 현대판 춘면곡 <넌 감동이었어>, <사랑의 시>
3. 고전 가사와 현대가요
― 사미인곡, 속미인곡, 규원가, 춘면곡
<그댄 행복하게 잘 살텐데>
Ⅲ. 결론
―맺음말
Ⅱ. 본론
―가사
1. 전기가사
(1) 사미인곡
(2) 속미인곡
(3) 사미인곡과 속미인곡
(4) 규원가
(5) 전후 미인곡과 규원가
2. 후기가사
(1) 춘면곡
―현대가요
1. 전기가사
(1) 현대판 사미인곡 <생활의 발견>, <소국 한 다발>
(2) 현대판 속미인곡 <잘해주지 말걸 그랬어>, <철부지>
(3) 현대판 사미인곡과 속미인곡 <떠나지마>
(4) 현대판 규원가 <꿈에서라도>, <굿모닝>, <Grace>
2. 후기가사
(1) 현대판 춘면곡 <넌 감동이었어>, <사랑의 시>
3. 고전 가사와 현대가요
― 사미인곡, 속미인곡, 규원가, 춘면곡
<그댄 행복하게 잘 살텐데>
Ⅲ. 결론
―맺음말
본문내용
슬픈 사랑의 노래(과거 고전시가와 현대가사의 비교 분석)
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
―가사
1. 전기가사
(1) 사미인곡
(2) 속미인곡
(3) 사미인곡과 속미인곡
(4) 규원가
(5) 전후 미인곡과 규원가
2. 후기가사
(1) 춘면곡
―현대가요
1. 전기가사
(1) 현대판 사미인곡 <생활의 발견>, <소국 한 다발>
(2) 현대판 속미인곡 <잘해주지 말걸 그랬어>, <철부지>
(3) 현대판 사미인곡과 속미인곡 <떠나지마>
(4) 현대판 규원가 <꿈에서라도>, <굿모닝>,
2. 후기가사
(1) 현대판 춘면곡 <넌 감동이었어>, <사랑의 시>
3. 고전 가사와 현대가요
― 사미인곡, 속미인곡, 규원가, 춘면곡
<그댄 행복하게 잘 살텐데>
Ⅲ. 결론
―맺음말
참고자료
Ⅰ. 서론
-가사에 대하여
가사는 조선시대 문학에서 시조와 함께 양대 산맥을 이루는 장르이다. 시조와 달리 장형시로 구성된 가사는 34조 또는 44조의 음수율을 가진 구절이 하나의 대구를 이루어 1행을 이루고 대체로 그러한 시행이 100행 내외로 하나의 작품을 이루고 있다. 가사의 흐름은 17세기 중엽을 경계로 조선 전기와 후기로 나누어 볼 수 있다.
조선 전기의 가사는 주로 사대부계층에 의해 창작되었고 그 내용은 세속을 떠나 자연을 벗삼아 유유자적하는 강호가도나, 정치적 갈등으로 인한 사대부로서의 고뇌와 유교적 충의를 지향하는 삶의 모습을 기술하는 작품이 주류를 이룬다. 조선 후기의 가사는 작자의 계층이 확대되고, 현실적 문제와 관련된 다양한 내용을 다루게 된다. 사실적 체험을 기술하는 기행 가사ㆍ유배 가사를 비롯하여 부녀자들의 삶에 초점을 맞춘 내방 가사, 평민들의 현실관을 반영한 평민 가사 등은 후기 가사의 대표적 형태이다. 한편, 개화기에 이르러 4음보의 연속이라는 가사의 형식은 소멸되고 분절체의 4음보 시가인 개화 가사가 출현한다.
Ⅱ.본론
- 가사
1) 전기가사
전기가사는 주로 귀족양반들에 의해 지어졌으며, 이들은 안빈낙도의 모습과 신념을 가사의 유연한 포용력을 빌려 자유로이 노래하였다. 또한 임금에 대한 충의 이념을 남녀 사이의 애정에 비유하여 작품을 지었다. 이와 같은 모습은 여성을 화자로 하여 임을 그리는 <사미인곡>과<속미인곡>에서 잘 나타난다. 전기가사의 작가층인 사대부들은 미의식을 문학으로 형상하고자 노력하였다. <사미인곡>과 <속미인곡>에서 정철이 숭고미를 중심으로 하여 이상과 현실의 괴리에서 빚어지는 갈등으로 인한 슬픔을 초극하고자 하여 나타낸 비장미를 통해 사대부들의 미의식을 엿볼 수 있다.
(1) 사미인곡
1. 원문
이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니,
緣연分분이며 하 모 일이런가.
나 나 졈어 잇고 님 나 날 괴시니,
이 이 랑 견졸 노여 업다.
平평生애 願원요 녜쟈 얏더니,
늙거야 므 일로 외오 두고 글이고.
엇그제 님을 뫼셔 廣광寒한殿뎐의 올낫더니,
그 더 엇디야 下하界계예 려오니,
올 저긔 비슨 머리 헛틀언 디 三삼年년일쇠.
연脂지 粉분 잇마 눌 위야 고이 고.
음의 친 실음 疊롑疊롑이 혀 이셔,
짓니 한숨이오 디니 눈물이라.
人인生은 有유限 시도 그지업다.
無무心심 歲셰月월은 믈 흐 고야.
炎염냥이 아라 가 고텨 오니,
듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤.
東동風풍이 건듯 부러 積
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
―가사
1. 전기가사
(1) 사미인곡
(2) 속미인곡
(3) 사미인곡과 속미인곡
(4) 규원가
(5) 전후 미인곡과 규원가
2. 후기가사
(1) 춘면곡
―현대가요
1. 전기가사
(1) 현대판 사미인곡 <생활의 발견>, <소국 한 다발>
(2) 현대판 속미인곡 <잘해주지 말걸 그랬어>, <철부지>
(3) 현대판 사미인곡과 속미인곡 <떠나지마>
(4) 현대판 규원가 <꿈에서라도>, <굿모닝>,
2. 후기가사
(1) 현대판 춘면곡 <넌 감동이었어>, <사랑의 시>
3. 고전 가사와 현대가요
― 사미인곡, 속미인곡, 규원가, 춘면곡
<그댄 행복하게 잘 살텐데>
Ⅲ. 결론
―맺음말
참고자료
Ⅰ. 서론
-가사에 대하여
가사는 조선시대 문학에서 시조와 함께 양대 산맥을 이루는 장르이다. 시조와 달리 장형시로 구성된 가사는 34조 또는 44조의 음수율을 가진 구절이 하나의 대구를 이루어 1행을 이루고 대체로 그러한 시행이 100행 내외로 하나의 작품을 이루고 있다. 가사의 흐름은 17세기 중엽을 경계로 조선 전기와 후기로 나누어 볼 수 있다.
조선 전기의 가사는 주로 사대부계층에 의해 창작되었고 그 내용은 세속을 떠나 자연을 벗삼아 유유자적하는 강호가도나, 정치적 갈등으로 인한 사대부로서의 고뇌와 유교적 충의를 지향하는 삶의 모습을 기술하는 작품이 주류를 이룬다. 조선 후기의 가사는 작자의 계층이 확대되고, 현실적 문제와 관련된 다양한 내용을 다루게 된다. 사실적 체험을 기술하는 기행 가사ㆍ유배 가사를 비롯하여 부녀자들의 삶에 초점을 맞춘 내방 가사, 평민들의 현실관을 반영한 평민 가사 등은 후기 가사의 대표적 형태이다. 한편, 개화기에 이르러 4음보의 연속이라는 가사의 형식은 소멸되고 분절체의 4음보 시가인 개화 가사가 출현한다.
Ⅱ.본론
- 가사
1) 전기가사
전기가사는 주로 귀족양반들에 의해 지어졌으며, 이들은 안빈낙도의 모습과 신념을 가사의 유연한 포용력을 빌려 자유로이 노래하였다. 또한 임금에 대한 충의 이념을 남녀 사이의 애정에 비유하여 작품을 지었다. 이와 같은 모습은 여성을 화자로 하여 임을 그리는 <사미인곡>과<속미인곡>에서 잘 나타난다. 전기가사의 작가층인 사대부들은 미의식을 문학으로 형상하고자 노력하였다. <사미인곡>과 <속미인곡>에서 정철이 숭고미를 중심으로 하여 이상과 현실의 괴리에서 빚어지는 갈등으로 인한 슬픔을 초극하고자 하여 나타낸 비장미를 통해 사대부들의 미의식을 엿볼 수 있다.
(1) 사미인곡
1. 원문
이 몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니,
緣연分분이며 하 모 일이런가.
나 나 졈어 잇고 님 나 날 괴시니,
이 이 랑 견졸 노여 업다.
平평生애 願원요 녜쟈 얏더니,
늙거야 므 일로 외오 두고 글이고.
엇그제 님을 뫼셔 廣광寒한殿뎐의 올낫더니,
그 더 엇디야 下하界계예 려오니,
올 저긔 비슨 머리 헛틀언 디 三삼年년일쇠.
연脂지 粉분 잇마 눌 위야 고이 고.
음의 친 실음 疊롑疊롑이 혀 이셔,
짓니 한숨이오 디니 눈물이라.
人인生은 有유限 시도 그지업다.
無무心심 歲셰月월은 믈 흐 고야.
炎염냥이 아라 가 고텨 오니,
듯거니 보거니 늣길 일도 하도 할샤.
東동風풍이 건듯 부러 積
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