고전학파

소개글

고전학파에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.고전학파의 역사적 배경
※역사적 배경※

Ⅱ고전학파의 경제학
1. 화폐이론
2. 고전학파의 고용이론
3. 고전학파의 균형이론
4.고전학파의 경제정책

Ⅲ아담 스미스의 경제학
도적감정론의 구조 및 스미스의 도덕철학
.국부론의 기본정신 및 구조
.국부론의 기본정신 및 구조

Ⅳ. 토마스 로버트 맬더스 경제학
2. 맬더스의 인구론
제 3절 멜더스의 경제학원리

Ⅴ고전학파의 업적과 영향

본문내용

니고, 그 사회적인 면을 벗겨낸 순수한 개인적인 것, 즉 순수한 정밀 과학인 경제학으로서 출발하였다는 점이며, 이러한 한계효용학파의 성립을 근대경제학의 성립이라고 보고 있는 것이다.
(3)신고전학파(케임브리지 학파) 의 성립
신고전학파의 창시자인 마샬이 활약하고 있던 19세기 후반의 빅토리아여왕 시대의 영국은 기술의 발전과 더불어 산업이 크게 진흥되었고, 자연과학이 진보되어 많은 발명이 이룩되었으며, 이에 따라 금융, 상업의 제도들도 급속도로 발달하여 봉건적인 잔재는 일소되고 신흥 자본가계급이 지주계급을 완전히 억누르게 되었다. 또한 문화적 자유주의 및 인도주의가 제창되었으나 국가의 통제는 확대되어 있었고 국외로는 강력한 제국주의 정책을 구사하여 미국, 도이취, 프랑스와 경쟁을 해 나가고 있었는 한편 세계 경제 무대에서 독일과 미국이 강력한 경쟁 상대로 등장함에 따라 그간 영국이 향유하던 해외로 부터의 방대한 이윤이 감소하여 노동자의 분배분이 감소하게 되었기 때문에 점차 노골화되는 노자(勞資)대립의 모순에 직면한 시대이기도 했다.
그리고 또한 대륙에서 사회주의 운동이 부활하여 정치.사회 정세가 자못 복잡할 사이 영국에 있어서도 1883년에는 개량주의적 사회주의 단체인 페비안협회가 결성되었다. 1871년에는 영국에서 노동조합의 합법성이 인정되었고 1874년에는 공장법이 제정되었으며, 1889년에는 런던에서 8시간노동제를 요구하는 대시위운동이 일어났다. 이러한 19세기말의 영국의 주요 경제문제는 노동과 자본의 격화된 이원적 대립, 빈민정책, 외국무역정책 및 국가의 경제적 역할이었다. 그리고 특히 행정적 사회적 개혁정책은 당시의 모든 정당의 관심사였으나 종래의 자유방임주의의 고전학파로서는 이러한 당면한 문제를 해결하는 데 불충분한 것이라고 마샬은 인식하였다. 또한 19세기 말은 역사학파, 사회주의학파, 한계효용학파의 이론이 난립하는 혼란기였고 경제학은 아직 학문으로서 체계가 정립되지 못하고 있었다.
즉, 사회주의와 노동조합운동은 스미스, 리카도류의 자유방임주의에 반기를 들었고, 독일 역사학파는 고전학파이론의 범세계주의에 반대하여 경제이론의 역사적, 지역적 상대성을 강조하였으며, 한계효용학파는 오로지 비용에 의하여 상품가치를 설명하려는 고전학파 가치이론을 송두리째 부정하는 등 J.S. Mill이 승계한 영국의 고전학파는 여러 방면에서 비판의 대상이 되었다.
비단 경제학뿐만 아니라 정치, 사회 및 과학전반에 걸쳐서 인식의 틀이 획기적으로 변하였다. 1859년에는 다윈의 종의 기원이 출판되었는데, 다윈의 진화론에 의하면 인류는 기나긴 자연의 선택과정에 의해 무목적적으로 진화되어 왔다는 것이다. 따라서 인간은 자연현상뿐 아니라 사회현상에 대해서도 새로운 인식의 틀이 필요하게 되었다. 이러한 시대적 요구를 가장 효과적으로 충족시킨 사람이 스펜서다. 그는 1860년에 제1원리라는 책을 출판하였는데, 그 책에서 적자생존이라는 말을 사용함으로써 자유경쟁이 불가피한 현상일 뿐만 아니라 사회발전을 위하여 바람직하다고 역설하였다. 한편 1867년 마르크스의 자본론 출판 이후 슈몰러를 비롯한 독일의 경제학자들이 1872년에 사회정치학회라는 모임을 만듦으로써 신역사학파가 태동되었다. 이와 같이 19세기 후반기는 구질서가 붕괴되고 새 질서가 싹트는 변환기였다. 이러한 시대적 배경 하에 누군가가 경제학의 혼란을 극복하고 새질서와 비전을 제시할 필요가 있었으며, 그 필요에 가장 적합하게 부응한 사람이 마샬이었다.
마샬은 고전학파 이론 특히 J.S. Mill 의 개량주의적 성격을 계승하는 동시에 근대적 한계원리를 섭취하여 자본주의 사회를 분석하고 그 조화적 발전을 해명하고자 하였다.
그는 고전학파의 객관적 가치설과 한계켓요학파의 주관적 가치설을 종합하여 수요.공급의 이론을 완성하는 한편, 역사학파와 같이 경제이론은 역사적 현실의 검증을 통하여 현실 경제문제의 해결에 기여하여야 한다고 생각하였다. 그러나 그는 사회주의학파의 이론은 받아들이지 않았다.
이러한 마샬의 경제학은 어디까지나 리카도와 밀의 영국 전래의 고전파 사상을 토대로 하고 있는 것이었으나 그는 고전학파가 자연법사상에 근거하여 경제현상의 영원불변의 법칙을 고려한 데 반하여, 그 법칙의 진화발전은 경제사회의 변천에 따라 이루어지는 것이라고 생각하였다. 그는 역사학파에 크게 영향을 받아 역사속의 인간, 즉 인간은 환경의 소산물로서 개개인의 발의, 사고가 환경에 따라 그 성격이 크게 변화된다고 보았다. 그러나 그는 역사학파가 역사적 자료의 수집에 치중하는 나머지 이론적 구성을 무시하는 경향이 있다는 것을 비판하고, 그들을 박식하나 조잡하다고 비난했다. 이와 같이 그는 당시에 분열된 여러 학파의 경제적 사상의 대립과 비판속에서 이를 종합하며 선택할 기회를 가졌던 것이다.
그는 각 학파의 이론을 분석 검토하고 올바른 점을 신중히 선택 결합하여 독자적 체계를 창출하였다. 그의 이러한 종합성은 경제이론이 역사적 현실의 검증을 통하여 실천적 문제의 해결에 답하여야 한다는 그의 기본 태도에서 나온 것이다.
이와 같은 연구 성과를 바탕으로 마샬은 그의 \'경제원론(1890) 제 1판의 서론 첫 머리에서 경제상태는 끊임없이 변동한다. 따라서 각 세대는 독자적 방법으로 그 문제들을 관찰하고 있다. 이 책자의 이론은 새로운 당면문제에 관하여 우리가 살고 있는 시대의 새로운 연구의 힘을 빌림으로써 고전이론의 현대판을 실현하려고 시도하는 것이다라고 하여 그의 신고전파 수립의 의도를 시사하였다.
마샬은 당시에 경제학의 유일한 교과서로 사용되고 있던 밀의 경제원론을 수학적인 함수관계로 표시하여 고전학파의 이론을 발전시킴으로써 \'스미스-->리카도-->밀-->마샬로 연결되는 체계를 이루었다. 따라서 그를 신고전학파의 창설자라 하며, 그의 제자인 피구와 더불어 케임브리지 대학을 중심으로 이루어졌기 때문에 이 학파를 케임브리지 학파라고도 한다. 이렇게 하여 성립된 신고전학파는 일면에 있어서는 해외의 식민지로부터 유입되는 막대한 이윤을 기초로 하는 영국시민사회의 입장을 벗어나지 않으며, 타면에 있어서는 영국 시민사회의 한 계급으로서 성장한 노동자대중을 위한 후생경제학이기도 하였다.

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