[인문과학] 종교가 사회에 미치는 영향

소개글

[인문과학] 종교가 사회에 미치는 영향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서론-들어가는말

Ⅱ.본론
1.종교의 정의
(1)종교의 전제조건
(2)종교의 구성요소
믿음체계/종교적 의례/종교적 경험/공동체
2.종교의 기능
(1)의 기능심리적 기능
심리적기능의 전제조건/종교의 심리적 기능
(2)사회적기능
사회통합적 기능/사회변동 기능/사회통제 기능
(3)문화적기능
문화의 다양성과 종교의 기능/종교의 삶의 방식
(4)종교의 역기능
심리적 역기능/사회적 역기능/문화적 역기능
3.종교의 변화
(1)종교의 진화
사회진화론/종교의 진화
(2)종교의 세속화문제
세속화의 의미/세속화의 원인
(3)종교의 탈세속화
탈세속화현상/이슬람교의 성장/기독교의 부흥/근본주의의확산/신종교운동
(4)종교의 미래

Ⅲ.결론-종교가 사회에 미치는 영향과 나아가야 할 방향

참고문헌

본문내용

자에 의해 경험되는, 그리고 종교집단이나 사회에 의해 규종되는 것으로서 신적 본질이나 궁극적 실재나 초월적 권위와의 어떤 의사소통과 관계된 모든종류의 느낌, 지각, 그리고 감각”을 의미한다. 그러나 간단히 표현하면 종교적 경험이란 거룩한 것에 대한 개인의 주관적 느낌이나 개입을 뜻한다.따라서 종교적 경험은 어떤 가룩한 것에 대한 막연한 느낌으로부터 신적 존재와의 신비적 결합의 경험에 이르기까지 다양할 수 있다.
종교적 경험은 근복적으로는 개인적인 것이지만, 사람들은 신앙의 표현과 의례를 통해서 그 경험을 공유한다. 그리고 종교적 경험은 가치관의 변화를 가져올 수 있고, 이것은 나아가 사회적 태도와 행위에 영향을 미칠 수 있다. 이런 의미에서 종교적 경험은 개인적인 뿐 아니라 사회적인 현상일 수도 있다.
4)공동체
종교를 구성하는 네 번째 요소는 공동체(community)이다. 종교는 개인적으로 믿어질 수 있고, 종교성고 사적인 형태를 띨 수 있다. 그러나 사회학자들은 대체로 종교가 지니고 있는 집단적, 사회적,공동체적 성격을 강조한다. 뒤르깽에 따르면 종교적 믿음은 항상 하나의 기존집단에 공통적인 것이어야 하고, 그 집단은 믿음을 추구하고 믿음과 관련된 의례를 수행해야 한다는 것이다.
2.종교의 기능
(1)심리적기능
1)심리적 기능의 전제조건
종교의 심리적 기능(psychological function)이란 종교가 개인들의 사적이고 심리적인 문제들을 해결하고 극복하도록 영향을 미치고 작용하는 것을 말한다. 종교의 심리적 기능은 인간의 본성 혹은 본질에 근거한 기본적 요구(needs) 혹은 욕구(desires)와 깊게 관련되어 있다. 즉 인간은 기본적으로 여러 가지 생리적,심리적,사회적 요구와 욕구를 갖는데 이러한 것들이 충족되지 못하는 일종의 한계상황 가운데서 종교를 추구한다.
2)종교의 심리적 기능
종교는 무엇보다 의미를 제공하는 기능을 수행한다. 이것은 일찍이 베버에게서 강조 되었고,따라서 그는 종교를 ‘의미의 문제’로 보았다.물론 여기서 말하는 ‘의미’는 사회적,역사적,자연적 사실이나 사건의 의미를 말하는 것이 아니다. 베버가 말하는, 그리고 종교사회학자들이 말하는 ‘의미’는 합리적 사고와 과학적 능력으로는 해결 될 수 없는 죽음,고통,부정의와 같은 인간의 무질서적이고 비합리적인 정황에 대한 의미이다,
인간은 자신에게 고통을 가져다주는 사건이나 일에 대하여 실존적인 물음을 묻는 존재이다.내가 왜 고통을 겪어야 하는지, 왜 죽어야 하는지, 왜 실패해야 하는지, 왜 병들어야 하는지, 왜 사랑하는 사람을 잃어야 하는지 등등 삶과 죽음과 관계된 고통에 대하여 근원적인 대답을 원한다. 더 근본적으로는 도대체 왜 인간에게는 죽음이 있고 고통이 있는 것인가를 물을 수도 있다. 현실적으로 주변에 있는 선한 사람이 고통을 당하는 반면에 약한 사람은 잘 사는 것을 보며 왜 이러한 모순이 있는지를 묻기도 한다. 이 모든 물음은 결국 의미에 대한 물음이며 실존적이고 종교적인 물음일 수 있다. 자연히 이러한 물음에 대하여는 종교적인 대답이 가장 적합할 것이다. 예를 들어 죽음의 의미에 대하여 종교는 그것이 죄값이라고, 혹은 더 좋은 세계로 들어가는 관문이라고, 혹은 새로운 삶의 시작이라고, 혹은 영혼이 자유를 얻는 것이라고 설명할 수 있다. 이러한 의미를 제공함으로 종교는 사람들로 하여금 자신이 겪는 고통을 고통을 이해할 수 있고 견딜 수 있게 한다. 그러나 종교적 의미체계이 중요성은 그것이 나쁜 환경들에 대한 고통스러운 감정적 반응들을 감소시키는 종교가 그것들에 의미를 부여함으로 이 환경들을 이해할 만하게 만드는 것이다.
(2)사회적기능
1)사회통합기능
종교는 사회통합(social integration)의 기능을 수행할 수 있다. 이것은 종교가 사회적 연대감, 합의, 응집력을 마련하는 중요한 역할을 한다는 것을 뜻한다. 종교의 사회통합 기능을 가장 적절하게 제시한 대표적인 사회학자는 뒤르깽이다. 그는 종교가 사회구성원들에게 공통된 가치와 더덕적 의무감을 마련해 줌으로 사회에 연대감과 일체감을 제공하여 사회의 통합에 크게 기여한다고 본다. 그리하여 그는 “사회의 일체감을 만드는 집단감정과 집단이념을 고무하고 재확증할 필요성을 느끼지 않는 사회란 있을 수 없다”고 하면서, 종교는 바로 그러한 요구를 충족시키는 결정적으로 중요한 상징체계라고 본다. 그에게 종교는 현존하는 사회질서를 정당화하는 거룩한 힘이다. 나아가서 그는 “종교는 항상 사회적이며, 공동선을 위해 봉사하며 인간들을 이기적 집착에서 구하고, 그들 가운데서 타인들을 사랑하며 그들을 포용하며 초월하는 사회적 실재에 대하여 굴복하도록 양육한다”고 주장한다. 그리하여 종교는 한 사회를 결속시키는 가치와 이상,그리고 희망에 대한 상징적인 찬양과 완성이라고 설명하면서 뒤르깽은 종교의 ‘통합하는’,그리고 ‘강화시키는’ 기능을 강조한다.
2)사회변동기능
종교가 수행할 수 있는 두 번째 사회적 기능은 사회변동(social change)의 기능이다. 종교는 사회변동과 밀접한 관계를 가지는데, 그 관계는 상호적인 것이다.즉 종교가 사회변동에 영향을 미칠 수도 있고, 반대로 사회변동의 영향을 받을 수도 있다. 그러나 여기서 다루는 주제는 전자, 즉 종교가 사회 변동에 영향을 미치는 경우이다. 물론 종교는 사회변동을 촉진할 수도 있고, 혹은 사회변동을 억제할 수 도 있다. 종교사 사회변동을 억제하는 것은 그것이 보수적 기능을 수행하면서 변화를 거부함으로 사회변동의 장애물이 되는 경우를 말한다. 이것은 오히려 종교의 사회통합의 한 부산물일 수 있다. 따라서 종교의 사회변동기능은 일반적으로 사회변동을 조장하거나 촉진하는 종교의 역할을 주로 의미한다.
3)사회통제기능
종교가 수행하는 세 번째 사회적기능은 사회통제(social control)의 기능이다. 모든 사회는 그 구성원들이 지켜야 할 규범들을 가지고 있다. 이 규범이 지켜질 때에 사회는 질서가 유지될 수 있으나,반대로 그것이 지켜지지 않으면 사회는 무질서, 혼란의 아노미(anomie)상태에 이른다. 이때 사회적 규범에서 벗어나는 행위를 일탈행위라고 부르며, 이러한 규범을 강화시켜 사람들의 일탈행위

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