러시아 정교회의 역사,종교

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러시아 정교회의 역사,종교에 대한 보고서 자료입니다.

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킨 다음 장악하는 방식으로 되어져갔다. 1922년부터 시작하여 교회의 분열이 시작되었고 진보적 성격의 ‘혁신파’도 결성되었다. 그러나 이런 정책 후 스딸린이 권좌에 오르면서 1929년부터 1930년대 말까지 종교와의 가차 없고 전면적인 전쟁이 계속되었다. 교회가 축소되었고, 수백만명의 정교회 성직자들, 수도자와 수녀들, 평신도들이 유배되거나 처형되었다.
제2차 세계 대전은 러시아 교회에 잠시 숨 돌릴 틈을 주었다. 전쟁의 승리를 위해 국민에게 애국심을 호소 할 필요가 있었고 그리스도교는 전적으로 러시아인들의 정신을 사로잡을 수 있었던 근거가 되었기 때문이다. 하지만 정부는 은밀하게 교회부활을 억제하였고, 교회는 생존을 위해 두 개의 얼굴로 끊임없이 소련 정부를 찬양하고 정부의 대외 정책을 지지하며 소련이 얼마나 평화를 사랑하는 국가인가를 선전해야 했다.
스딸린이 사망하고 그 뒤를 이어 권좌에 오른 흐루시초프 때 러시아는 해빙기를 맞이하게 되었다. 하지만 교회는 청산해야 할 스딸린 시대 망령의 일부분으로 지부되었다. 그리하여 교회는 또다시 시련기를 맞이하게 되었다. 그러나 총대주교 브레주네프 이후 시기에는 ‘사미즈다뜨(지하출판), 교회 수호활동 전개, 다양한 반체제 종교 단체와 위원회와 세미나 결성 등 조금씩 활기를 띄게 되었다. 그리고 1986년 4월26일 우크라이나 공화국의 원자력발전소 폭발 사고로 종말론적인 공포가 더해져 무지한 일반 대중뿐 아니라 교육 수준이 높은 사람들까지도 구원에 대해 다시 생각했고, 교회로 몰려갔다.
페레스트로이카와 공산주의의 붕괴로 교회 박해는 마침내 종지부를 찍었다. 1990년 10월에는 종교의 자유에 관한 법령이 선포되었고 ,옐친은 성찬예배를 참례하기 시작했고, 뿌찐은 러시아 정신의 부활을 위한 정교 신앙의 역할을 강조함으로써 교회의 권위를 높여주었다. 한편으로는 페레스트로이카가 교회의 소생이면에 여러 문제점들을 노출시켜 주었다. 첫째, 러시아 정교회는 형식적으로 모스크바 총대주교를 정점으로 하여 위계를 형성하고 있지만, 페레스트로이카 직후에는 심각한 내적 분열의 양상을 보여주었다. 둘째, 공산주의는 러시아인들의 정신 속에 쉽사리 메워질 수 없는 거대한 공백을 남겨 놓았다. 셋째, 성직자의 정치활동 이다. 하지만 이러한 문제들 중 대부분은 이미 과거의 것이고 중요한 것은 크고 작은 현실적인 문제들이 아니라 아직까지도 러시아인들 대부분의 마음을 비춰 주는 신앙의 불꽃이다.

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러시아정교회,   역사,   종교