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의심하고 새롭게 문제제기를 하는 연구태도를 의미한다. 그는 비판 정신없이 맹목적으로 기존의 학문적 패러다임을 따라가는 연구태도를 비판한다. 이 비판은 객관적이고 과학적인 연구태도를 위해 학문의 영역에서 학자나 지식인이 취해야 할 ‘인식론적 경계’를 뜻한다.
부르디외에 따르면 과학적 진리는 지식인계 내의 현실적 이해와 권력의 관계에서 나온다. 이 때 지식인의 특권의식이 개입하게 되는데 부르디외는 이것을 ‘지식인주의’라고 부르면서 경계한다. 지식인은 그들의 인식을 일반인들의 상식과 구별하여 보편적 진리로 정당화시킨다. ‘지식인주의’는 바로 ‘지식인 중심주의’인 것이다.
부르디외는 인식과정과 이론형성 과정에 대한 기존의 패러다임을 비판하는데 먼저 비역사적 주체이론들을 비판한다. 그는 사회 행위자의 역할을 가
부르디외에 따르면 과학적 진리는 지식인계 내의 현실적 이해와 권력의 관계에서 나온다. 이 때 지식인의 특권의식이 개입하게 되는데 부르디외는 이것을 ‘지식인주의’라고 부르면서 경계한다. 지식인은 그들의 인식을 일반인들의 상식과 구별하여 보편적 진리로 정당화시킨다. ‘지식인주의’는 바로 ‘지식인 중심주의’인 것이다.
부르디외는 인식과정과 이론형성 과정에 대한 기존의 패러다임을 비판하는데 먼저 비역사적 주체이론들을 비판한다. 그는 사회 행위자의 역할을 가
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