목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
- 중국의 주요 성시-
1. 몽골족
2. 만족(滿族, Manchurian)
3. 어원커족(鄂溫克族,Ounke)
4. 묘족(苗族, Miao)
5. 회족(回族,Hui)
6. 위구르족(Uighur)
7. 요족(搖族,Yao)
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
- 중국의 주요 성시-
1. 몽골족
2. 만족(滿族, Manchurian)
3. 어원커족(鄂溫克族,Ounke)
4. 묘족(苗族, Miao)
5. 회족(回族,Hui)
6. 위구르족(Uighur)
7. 요족(搖族,Yao)
Ⅲ. 결론
본문내용
에는 호남서부방언, 귀주동부방언, 사천, 귀주, 운남 방언 등 세 가지 방언이 있다. 방언 사이에 차이가 커서 서로 다른 방언구역에 속하는 묘족들은 기타 민족 언어도 쓸 줄 안다.
묘족은 갑골문에도 나오는 오래된 민족이다. 묘족의 생활은 주로 농업에 종사하는데 그 분포지역이 넓어 자연조건의 차이가 크다. 따라서 생산방식이 지역에 따라 다르고 그 경제 발전 수준도 불균형적이다. 중화인민공화국 성립 이전까지 대부분의 묘족지역은 기본적으로 봉건지주 경제 단계에 처하였고 자본주의적 요소도 어느 정도로 나타난다. 그러나 일부지역은 자체발전이 더디어 운남의 국경지역에 사는 묘족들은 여전히 원시적인 생활을 한다. 쌀을 주식으로 하고 좁쌀, 옥수수를 곁들여 먹는다. 촌락은 대개 반산(半山)지역 혹은 산봉우리에 위치해 있으며 일부 소수의 사람들은 산기슭이나 강변에서 산다.
중화인민공화국 성립 이전에 묘족의 종교 신앙은 자연숭배, 귀신숭배, 조상숭배 등이다. 그 사회 발전 수준도 지역에 따라 다르기에 그 종교 신앙도 일정한 차이를 보인다. 어떤 묘족지역은 원시 종교적 특성이 보다 강하게 나타난다. 어떤 묘족지역은 한족의 종교를 많이 수용하고 있으며 우상숭배가 중요한 자리를 차지한다. 어떤 묘족지역에서는 천주교, 기독교도 신앙한다.
묘족의 결혼문화에서 남녀는 보통 명절의 사교활동을 통해 사귀게 되고 의기투합할 때 남자 쪽에서 중매를 세워 여자 측과 합의하고 본인들이 이미 성년에 이르렀으면 본인의 의견을 묻고 미성년일 경우는 가장이 모두 주관하고 여자 집에 예물을 가지고 가 정혼을 한다. 결혼 연령은 16세에서 20세 사이이고 12∼3세에 결혼하는 경우도 있으나 성년이 된 후에야 동거할 수 있다.
묘족 생산 및 생활 중에 지키는 금기를 살펴본다면, 봄에 첫 번째 번개소리가 나면 3일 동안 밖에 나가서 일을 하지 않거나, 양력 매월 초하루와 보름에는 밭에다 거름을 주지 않는다. 그리고 집안에 아기를 낳은 산모가 있으면, 대문 위에다 풀로 만든 모자를 걸어놓고 외부인의 출입을 막는다. 만약 집안으로 들어갔을 경우, 반드시 나올 때는 발을 씻어야 하며, 한 컵의 냉수를 마셔야 한다. 그렇지 않으면 산모의 젖이 말라 버린다는 것이다.
5. 회족(回族,Hui)
회족은 중국의 소수민족들 가운데서 인구가 비교적 많고
그 분포지역도 제일 넓은 민족의 하나이다. 그 인구는 721여만명 되는데 전국 각지에 분산되어 살고 있다. 2/3은
농촌에살고, 1/3은 도시에 산다. 회족은 회회족(回回族)의 간칭이다. 회족의 역사는 기원 7세기 이래 적지 않은 페르시아인과 아랍인들이 중국에 오랫동안 머물러 살게 된다. 원명 때 이슬람교를 신봉하는 중앙아시아의 여러 민족들과 페르시아인, 아랍인 등이 대량적으로 중국에 들어온다. 중국 사람들은 그들을 회회인(回回人)이라고 불렀고, 그들 자신도 스스로 그렇게 자칭한다. 이처럼 회회족은 위에서 말한 회회족들이 중국 땅에 뿌리 내리고 한족, 몽고족, 위구르 족 등과 오랫동안 함께 살아오면서 서로 융합되어 이루어진 민족이다. 회족은 전국적으로 널리 살면서 오랫동안 한족들과 함께 생활해 왔기에 한족의 경제, 문화와 많은 관련성을 가져 보통 한어와 한자를 사용한다. 그러나 종교생활과 민족 내부 생활에서는 일부 페르시아어와 아랍어 어휘들을 보존하고 있다.
회족의 종교는 이슬람교를 신봉한다. 이슬람은 아랍어를 음역한 것으로서 순종을 뜻한다. 7세기 중엽에 이슬람교를 신앙하는 아랍인, 페르시아 인들이 중국에 와서 상업활돌을 하면서 이슬람교를 중국에 전했다.
회족은 주로 농업생산, 공동운영의 수공업과 상업에 종사한다.
회족의 음식은 밀가루 음식을 위주로 하고, 주로 메모, 주
묘족은 갑골문에도 나오는 오래된 민족이다. 묘족의 생활은 주로 농업에 종사하는데 그 분포지역이 넓어 자연조건의 차이가 크다. 따라서 생산방식이 지역에 따라 다르고 그 경제 발전 수준도 불균형적이다. 중화인민공화국 성립 이전까지 대부분의 묘족지역은 기본적으로 봉건지주 경제 단계에 처하였고 자본주의적 요소도 어느 정도로 나타난다. 그러나 일부지역은 자체발전이 더디어 운남의 국경지역에 사는 묘족들은 여전히 원시적인 생활을 한다. 쌀을 주식으로 하고 좁쌀, 옥수수를 곁들여 먹는다. 촌락은 대개 반산(半山)지역 혹은 산봉우리에 위치해 있으며 일부 소수의 사람들은 산기슭이나 강변에서 산다.
중화인민공화국 성립 이전에 묘족의 종교 신앙은 자연숭배, 귀신숭배, 조상숭배 등이다. 그 사회 발전 수준도 지역에 따라 다르기에 그 종교 신앙도 일정한 차이를 보인다. 어떤 묘족지역은 원시 종교적 특성이 보다 강하게 나타난다. 어떤 묘족지역은 한족의 종교를 많이 수용하고 있으며 우상숭배가 중요한 자리를 차지한다. 어떤 묘족지역에서는 천주교, 기독교도 신앙한다.
묘족의 결혼문화에서 남녀는 보통 명절의 사교활동을 통해 사귀게 되고 의기투합할 때 남자 쪽에서 중매를 세워 여자 측과 합의하고 본인들이 이미 성년에 이르렀으면 본인의 의견을 묻고 미성년일 경우는 가장이 모두 주관하고 여자 집에 예물을 가지고 가 정혼을 한다. 결혼 연령은 16세에서 20세 사이이고 12∼3세에 결혼하는 경우도 있으나 성년이 된 후에야 동거할 수 있다.
묘족 생산 및 생활 중에 지키는 금기를 살펴본다면, 봄에 첫 번째 번개소리가 나면 3일 동안 밖에 나가서 일을 하지 않거나, 양력 매월 초하루와 보름에는 밭에다 거름을 주지 않는다. 그리고 집안에 아기를 낳은 산모가 있으면, 대문 위에다 풀로 만든 모자를 걸어놓고 외부인의 출입을 막는다. 만약 집안으로 들어갔을 경우, 반드시 나올 때는 발을 씻어야 하며, 한 컵의 냉수를 마셔야 한다. 그렇지 않으면 산모의 젖이 말라 버린다는 것이다.
5. 회족(回族,Hui)
회족은 중국의 소수민족들 가운데서 인구가 비교적 많고
그 분포지역도 제일 넓은 민족의 하나이다. 그 인구는 721여만명 되는데 전국 각지에 분산되어 살고 있다. 2/3은
농촌에살고, 1/3은 도시에 산다. 회족은 회회족(回回族)의 간칭이다. 회족의 역사는 기원 7세기 이래 적지 않은 페르시아인과 아랍인들이 중국에 오랫동안 머물러 살게 된다. 원명 때 이슬람교를 신봉하는 중앙아시아의 여러 민족들과 페르시아인, 아랍인 등이 대량적으로 중국에 들어온다. 중국 사람들은 그들을 회회인(回回人)이라고 불렀고, 그들 자신도 스스로 그렇게 자칭한다. 이처럼 회회족은 위에서 말한 회회족들이 중국 땅에 뿌리 내리고 한족, 몽고족, 위구르 족 등과 오랫동안 함께 살아오면서 서로 융합되어 이루어진 민족이다. 회족은 전국적으로 널리 살면서 오랫동안 한족들과 함께 생활해 왔기에 한족의 경제, 문화와 많은 관련성을 가져 보통 한어와 한자를 사용한다. 그러나 종교생활과 민족 내부 생활에서는 일부 페르시아어와 아랍어 어휘들을 보존하고 있다.
회족의 종교는 이슬람교를 신봉한다. 이슬람은 아랍어를 음역한 것으로서 순종을 뜻한다. 7세기 중엽에 이슬람교를 신앙하는 아랍인, 페르시아 인들이 중국에 와서 상업활돌을 하면서 이슬람교를 중국에 전했다.
회족은 주로 농업생산, 공동운영의 수공업과 상업에 종사한다.
회족의 음식은 밀가루 음식을 위주로 하고, 주로 메모, 주
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