Dewey의 민주주의 사상에 대한 연구

소개글

Dewey의 민주주의 사상에 대한 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.서 론.............1

Ⅱ.시대적 배경과 Dewey의 생애..........................4
1. 시대적 배경............................................4
2. Dewey의 생애...........................6

Ⅲ.Dewey의 민주주의 사상의 고찰...........................8
1. 민주주의에 대한 기본 개념..........................8
가. 민주주의의 의미.............................8
나. 민주주의와 의사소통.............................12
2. 민주주의 사상과 관련된 용어........................17
가. 민주시민 (공민)..................................17
나. 공동생활....................................19
다. 공동 경험과 도덕....................................21
라. 신 개인주의...................................24

Ⅳ.민주시민 교육......................................28
1. 교과활동에서 민주시민 교육.........................31
가. 도덕 교과를 통한 교육................................32
나. 사회 교과를 통한 교육.................................34
2. 교수-학습의 측면에서 본 민주시민 교육............34

Ⅴ.결 론.......................................39

참 고 문 헌.....................................42

본문내용

육과학사. p. 45 에서 재인용
고 정의하면서 민주시민이 갖추어야 할 자질에 초점을 두었다. 그리고
“민주시민 교육은 제도적인 학교교육뿐만 아니라 사회와 가정 등의 비제도적인 교육 기관을 통해서도 상당히 많은 부분이 교육되어 이루어질 수 있다. 그러나 민주사회의 지속적인 번영과 성장이 학교 현장에서 학생들을 대상으로 행해지는 민주시민 교육에 크게 의존되어 있음을 부인하기는 어렵다.” 정세구. 상게서. p. 46 에서 재인용
고 부언하였다.
이상으로 민주시민 교육의 개념에 대하여 여러 학자들의 견해를 알아보았고, 다음은 민주시민 교육의 목적에 대하여 살펴볼 것이다.
김태영은 민주적 이상과 기본 가치인 자유, 평등, 다수의 동의, 정의, 공공선에 대한 개인의 의무를 실현할 수 있는 민주시민 교육의 목적에는 이념적 목표와 방법적 목표가 있는데, 이념적 목표로는 ①도덕적 자아 형성, ②민주적 인간관계 형성, ③공공선에 대한 시민적 책임, ④질서의 존중과 준법의 정신, ⑤효율적인 경제생활 능력, ⑥인간주의적 전통문화 존중이며 변화의 가속화 현상, 세계의 축소화라는 큰 변혁의 흐름 속에 있는 현대의 교육은 학생들로 하여금 어떤 변화에도 잘 적응하고 적극적으로 참여할 수 있는 미래의 시민이 될 수 있게 하려면 이를 위해 고급 수준의 사고력이 필요하다. 방법적 목표로는 ①비판적 사고력, ②창조적 사고력, ③문제해결력, ④의사결정 능력을 들고 김태영(1994). 민주시민교육의 이념과 목표. 한국 사회과 교육학회. pp. 19~26 에서 재인용
미래 시민이 되기 위한 고급 수준의 사고력 향상을 강조하였다.
김영수는 “오늘날 민주국가들에 있어 민주주의를 실현, 유지해 나아가는데 필요한 개인의 시민적 정신이나 자질은 기본적으로 교육을 통해서 가능하다. 이러한 민주시민 교육의 목적은 국민들이 사회적, 정치적 상황을 올바르게 인식할 수 있도록 그들에게 필요한 지식과 정보를 제공해 주고, 동시에 국민의 권리와 의무가 무엇인지를 가르쳐 주며, 선량한 시민으로 교육시키고, 나아가 국제사회에서 가져야 할 국민의식과 태도가 무엇인지를 인식시켜 국가의 안전과 질서를 유지하며, 국가간의 평화를 도모하는데 기여할 수 있는 인간을 양성하는 데 있다.” 김영수(1996). 민주시민론. 서울 : 법문사. pp. 15~16. 에서 재인용
고 하면서 그것은 민주시민 교육을 통해서 가능하다고 역설하였다.
위에서 살펴본 바와 같이, 루소도 그의 저서 「에밀」에서 ‘인간’을 만드는 것이 아니라 ‘시민’을 만드는 것이 교육의 목적이라고 한 것처럼 현대국가, 민주국가에 있어서는 민주시민 교육의 과제가 국가 사회의 중요한 임무로 제기되었던 것이다.
여기에서는 교과활동에서 민주시민 교육과 교수-학습의 측면에서 민주시민 교육 등 두 가지 측면에서 살펴보도록 한다.
1. 교과활동에서 민주시민 교육
학교가 담당하는 일 가운데 가장 중요한 것이 바로 교과를 가르치는 일이다. 그러나 교과 학습 달성여부가 중요한 일이기는 하지만 그것이 민주시민 교육과 관련을 맺지 않은 것이라면 만족스러운 것이 못된다. 그리하여 학교 교육의 성패는 바로 민주시민 교육의 성패와 직결된다고 할 것이다. 학교 교육에서 가장 큰 비중과 관심을 차지하고 있는 교과 교육이 민주시민 교육을 위하여 중요한 역할을 담당해야 한다는 점은 당연한 일이다.
교과 지도를 통한 민주시민 교육과 관련하여 먼저 생각해 보아야 할 것은 민주시민 교육과 직접 관련을 맺고 있는 ‘전담’교과와 간접적 관련을 맺고 있는 ‘非전담’교과 사이의 관계에 대한 문제이다. 전담 교과라고 할 수 있는 도덕, 사회과는 내용상 관련을 맺고 있다면 非전담 교과는 방법, 즉 민주 시민의 자질을 길러주는 과정 내지 절차와 관련을 맺는다. ‘내용’이란 민주주의의 역사, 개념, 원리, 이념 등 이론적인 것인데 비해. ‘방법’이란 그러한 이념이나 원리들이 학생들의 마음속에 내면화되어 행동하고 실천하는 자세와 능력을 길러주는 일과 관련을 맺는다. 물론 내용을 가르치면서 방법도 동시에 다룬다. 한국교육개발원(1993). 민주적 학생지도 민주적 학교운영. 서울 : 대한교과서(주). pp. 19-56 에서 재인용
초등학교에서 민주 시민 교육은 교육 목표적 차원이기 때문에 종합적이라고 할 수 있다. 넓은 의미로는 모든 교과 내용이 민주시민 교육을 위한 기본적 지식에 해당된다고 할 수 있고, 좁은 의미로는 민주시민 교육을 정치 교육과 도덕 교육에 한정해서 파악하는 경우가 일반적이다. 초등학교 교과 과정에서는 도덕과와 사회과에서 민주시민 교육 내용이 구성되어 있다고 할 수 있다. 특히 도덕과에서는 사회생활이라는 특정 영역을 설정하여 민주주의의 가치와 민주시민의 태도를 집중적으로 육성할 수 있는 내용을 다루고 있다.
가. 도덕 교과를 통한 교육
민주시민 교육적 차원에서 도덕과 교육은 우리의 전통과 민주주의의 이상에 대한 올바른 신념을 확립하며, 민주 복지국가 건설에 이바지할 수 있는 국민의식을 지니게 하는데 주안점을 두고 있다. 이근철 외. 도덕과 교육론. p. 274.
제 7차 교육 과정 시기의 도덕과 교육은 그 동안 시대의 변화에 따라 더욱 많이 요청되는 인성 교육 및 민주시민 교육의 강화에 중점을 두고 이루어졌다. 이 과정에서 교육 과정 총론이 추구하는 인간상을 반영하려고 하였다.
특히, 제 7차 도덕과 교육 과정에 의하면, 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 도야하고, 자주적 생활 능력과 민주시민으로서 필요한 자질을 갖추게 하여 인간다운 삶을 영위하게 하며, 민주 국가의 발전과 인류 공영의 이상을 실현하는 데 이바지하는 것을 목적으로 한다. 여기서 추구하는 인간상은 전인적이고 개성적인 인간, 창조적인 인간, 교양과 개척정신을 갖춘 인간, 우리 문화의 토대 위에서 새로운 가치를 창조하는 인간, 시민 의식을 바탕으로 공동체의 발전에 기여하는 인간 등이다. 바로 이러한 인간상을 도덕 교육에서도 추구한다고 할 수 있다. 교육인적자원부(2002). 도덕 5학년 초등학교 교사용 지도서. 서울 : 대한교과서(주). p. 14.
이근철은 민주시민 교육과 도덕교육의 목표에 대하여 “도덕교육은 시민으로서 도덕성을 발달시킴으로

키워드

듀이,   민주주의,   사상,   유아교육,   논문,   졸업논문