학교교육의 기능론적 관점

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학교교육의 기능론적 관점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 기능론적 패러다임과 유기체적 비유
1). 기능이론의 의미
2). 기능이론의 특징
2. 기능론적 사회관과 교육관
1). 질서 유지의 관점
2). 체제 적응적 관점
3). 기회균등과 업적주의 사회관
4). 개인주의
5). 점진적 개량주의
3. 뒤르케임의 교육사회학
1). 생애와 사상
2). 교육의 본질과 역할
3). 교육과학의 본질과 임무
4). 교육과학과 사회학의 관련
5). 교육학의 사회학적 방법론
6). 도덕교육
4. 기능론적 사회와 이론 : 파슨스와 드리벤
1). 파슨스(T.Parsons)의 학교사회화 이론
2). 드리벤의 학교사회화 이론
3). 기능론적 사회와 이론에 대한 비판-크리스토퍼 헌
5. 기능론적 인력양성 이론
1). 기술기능이론 : 클라크(1950년대)
2). 근대화이론
3). 인간자본론 : 슐츠(1960년대)
6. 교육의 기능론적 모형(종합)
7. 기능론적 교육이론의 비판

본문내용

힘으로 인간은 사회상황에서 서로 협동하는 것이라고 생각했기 때문에 전 생애를 통해 사회를 계속 유지시키는 사회적 연대의 본질에 관한 관심이 매우 높게 되었다.
또한 산업사회에서는 사회분화를 통하여 사회 구성원들이 상호의존 관계에 있는 유기적 연대가 중요하다고 파악하고 한 사회의 중심이념과 가치를 내면화함으로써 구성원들은 사회에 대한 성원의식을 가지게 된다. 따라서 그는 교육을 사회화로 파악하고, 도덕교육을 강조한 것이다.
4. 기능론적 사회와 이론 : 파슨스와 드리벤
1). 파슨스(T.Parsons)의 학교사회화 이론
파슨스는 (1902년1979년) 기능이론을 체계화하는데 가장 큰 공헌을 했는데 구조기능주의적 사회체제이론을 형성하였다.
-사회체제이론의 속성
① 한 체제를 구성하고 있는 요소들은 기능상으로 상호의존적이다.
② 한 체제의 구성요소들은 그 체제의 계속적 작용에 적극적으로 공헌한다.
③ 한 체제는 다른 체제에 영향을 주며, 이 체제들은 한층 높은 수준의 체제, 즉 상위체제 의 하위체제이기도 하다.
마르크스처럼 인간과 사회 모두를 포괄하는 이론적 틀인 거대이론에 관심을 기울였고 뒤르케임처럼 학교를 본질적으로 체계적 사회화를 위한 것이라고 강조하였다. 학교를 한 사회체제의 한 가지로 본 파슨스는 기능주의의 입장에서 학교가 사회화의 대행기관으로서 어떻게 전체 사회에 이바지하는가를 설명했다. 학교뿐만 아니라 학급내에서도 사회의 도덕과 규범들이 어떻게 그대로 반영되고 있는가를 밝혔다.
파슨스는 가정과 학교는 서로 다른 종류의 사회화 기능을 수행하고 있다고 보고 사회에서는 동기구조의 재조직이 필요하고 동료집단이 체제의 유지를 충족시켜 줄 수 있다고 제시하였다. 가정에서는 가족 성원들간에 서로 친밀하기 때문에 아동에게 적절한 도덕과 규범 및 기술을 가르칠 수 없어서 아동을 자연적으로 사회화하고 있기 때문이다. 동료집단의 기능은 성인역할을 위하여 아동을 준비시킴으로써 사회질서를 유지하는 것이라고 결론지었다.
2). 드리벤의 학교사회화 이론
학교가 학생들을 사회인으로 만드는곳이어야 하기에 4가지 규범학습을 강조하였다.
①성취
많은 연구들은 성취동기가 기본적으로 부모의 육아방식에서 육성된다고 보았지만 드리벤은 학교 안에서의 학업수행이나 시험, 질문에 대한 답을 하는 것이나 운동 또는 과외활동 등으로부터 경쟁을 하고 성취를 한다고 주장하였다. 즉 학교교육은 교과교육 뿐만 아니라 다양한 경험을 할 수 있는 기회를 제공해 줌으로써 성취의 규범을 사회화할 수 있게 한다는 것이다.
②독립심
학교에서 제공해 주는 경험을 크게 보아 직업을 위한 준비단계로 보았다. 도움 없이 일을 한다는 것보다도 독립적으로 무엇을 해내는 심리적 성향을 개발하는 것이라 하였다. 시험을 보는 동안 조용한 가운데 다른 사람의 답을 보지 못하며 감시하는 것이 각 시험 답안을 독립적으로 작성하도록 한다는 것이다.
③보편성
같은 연령의 학생들이 동일한 학습내용을 배우게 됨으로써 가르쳐진다는 것이다.
④특수성
학년이 높아갈수록 흥미와 적성에 맞는 분야를 집중적으로 학습해 갈 수 있도록 학교가 마련해 준다는 것이다.
3). 기능론적 사회와 이론에 대한 비판-크리스토퍼 헌
첫째. 학교가 학생들에게 가르치려고 하는 도덕적 규범과 가치를 학생들이 실제로 학습한다고 가정한 것이 잘못되었다는 것이다. 학교가 우리가 싫어하는 것을 가르치는 데는 효과적인 반면 좋아하는 것을 가르치는 데는 비효과적이기 때문이다. 또 학교가 가르치는데 목적을 두는 규범과 가치가 학생들이 효과적으로 내면화하고 사회화하였는지 분명히 보여 줄 방법이 없다. 따라서 학교가 학생들에게 바람직한 규범과 가치를 전달하는 효과적 기관이 아니라는 주장이다.
둘째, 사회가 학교로 하여금 어떤 규범과 가치를 가르치도록 압력을 가하는 것은 사실이지만, 교육과정의 내용이 과연 대부분 사회적 요구나 필요에 의해 결정된다고 생각하는 것은 또 하나의 오류로 지적된다. 예를 들어 학교는 새로운 문법을 가르치며 고대사를 암기시키지만 그런 교과가 사회질서를 유지시킨다고 볼 수 없다는 것이다. 이처럼 헌(C. Hurn)은 교육과정이 기존의 사회질서를 유지하기 위한 \'필요\'에 응하는 것으로 보지 않는 것이다.
5. 기능론적 인력양성 이론
파슨스는 뒤르케임과 같이 학교교육의 사회화 기능을 강조하는 동시에 산업사회에서의 인력양성과 배치기능도 강조하였다. 학생의 능력에 따라 사회에 진출하는 것으로 교육사회학에 있어서 기능주의적 관점은 사회의 통합

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학교교육,   학교교육의 기능론,   학교교육의 기능론적 관점