플라톤의 국가

목차

◆ 플라톤의 진리

◆ 이데아란?

1. 플라톤식 대담의 목표

2. 국가의 형태

3. 영혼의 본성과 불멸성

4. 로고스

5. 신의 완전성과 불변성

6. 신과 이데아의 세계

◆ 나의 생각 및 플라톤의 견해에 대한 반박

본문내용

계를 이데아에 걸맞게 창조하는 거대한 제작자로 보인다. 그러나 이와 더불어 신의 가까움과 밀리 있음은 초기 그리스 정신과는 다르게 사유되었다. 세계가 신의 현존재의 터전이 아니라 자신이 작용한 산물인 한에 있어서, 신은 이제 더 이상 직접적으로 현실적인 것에 현존하지 않는다. 그러나 피조물이 본질적으로 창조자의 흔적을 그 자체로 지니는 한 신은 매개적으로 현존한다. 그럼에도 신성의 직접적인 현존이라는 사상은 계속해서 지속된다. 이 사상은 신플라톤주의의 영향 아래 철학적, 신학적 사유의 전체 안에서, 그리고 이와 더불어 크리스트교적 영역 안에서 중요한 작용을 했다.
◆ 나의 생각 및 플라톤의 견해에 대한 반박
고대 그리스의 지혜가 집결된 국가론의 내용에 대해서 살펴보았다. 그런데 플라톤의 국가론에서는 오늘날의 현실에는 맞지 않는 문제점도 나타나 있는 것 같다. 우선, 철인정치와 이상국가의 실현에서 나라의 수호자는 교육을 통해 양성된 철학자여야 한다고 하였다. 그러나 이런 주장은 행복한 국가를 위한 개개인의 존중이지 개개인의 존중을 위한 국가 제도가 아니라는 점에서 문제가 있다. 오늘날의 일반적인 관점에서 아무리 우수한 체제라도 개인의 의사 존중이 우선하지 않으면 그 제도는 훌륭하다고 할 수 없기 때문이다. 국가론에 나타나는 국가 체제가 개인의 선택과 능력에 따른 교육이라고 해도 결혼이나 자녀 생산의 문제에서 계급간의 이동을 막는 것에는 무리가 있다. 또 만약 철학자인 지배자 계층의 판단이 나쁜 결과를 가져왔을 경우, 그 영향은 모든 계급에 미친다는 점에서 선택할 기회가 없던 사람들도 책임을 지게 된다. 그리고 이런 점은 신이 아닌 이상, 철학자도 언제나 옳은 판단만 내릴 수는 없으므로 충분히 있을 수 있는 일이다. 다시 말해서 철인정치는 잘못될 경우에는 국민의 다수를 존중하지 않는 독재정치가 될 위험도 갖고 있는 것이다.
또, 여기서는 이상국가의 실현이 어렵기는 하지만 불가능한 일은 아니라고 하였는데 이 점에 대해 큰 의문이 들었다. 철학자인 지배자를 교육을 통해 양성하려면 국가 제도가 거기에 맞게 갖추어져 있어야 한다. 그런데 철학자인 지배자 양성과 이상적인 국가 제도의 정립은 마치 “닭이 먼저인가, 달걀이 먼저인가?” 와 같은 문제라고 생각된다. 왜냐하면 이상적인 국가 제도가 정립되지 못하면 철학자인 지배자를 양성할 수 없고 철학자인 지배자 없이 이상적인 국가 제도의 정립이 이루어질 수 없기 때문이다. 그러나 이런 결점들에도 불구하고 그리스 사람만이 아닌 다른 나라 사람들도 그리스 사람과 똑같이 대우할 것을 주장한 세계 시민적인 관점, 플라톤의 국가 이상의 목표가 그리스 공공 체의 혼란 구제였다는 점, 여성에게도 철학적 소질을 찾을 수 있다고 주장한 점, 그리고 이데아의 세계를 추구한 유토피아적 사고가 근세의 사회주의에 큰 영향을 끼친 점 등은 결코 무시할 수 없는 큰 업적이라 생각된다.
그가 그리는 유토피아적으로 그리는 국가는 가장 선한 질서가 완벽하게 구비되어 있는 국가이며 지도자의 사유 재산을 인정하지 않는 공산주의 사회의 모습도 띠고 있기 때문에 이것이 플라톤의 업적이었고 이상의 국가를 생각 할 수 있는 하나의 의미를 가지고 있다고 생각을 한다. 플라톤의 국가의 책을 읽으면서 현재 우리나라의 시대상의 모순이 많이 나타나고 있고 문제점을 많이 느낄 수 있었다. 플라톤의 이상의 유토피아적인 국가이지만 한편으로는 편안하고 행복한 사회를 꿈꾸는 사람이라면 누구나 플라톤의 철학과 국가에 대해서 생각을 해보고 꿈꿀 수 있다는 생각도 들었다. 플라톤의 국가 책은 너무 길었던 책이었지만 플라톤이라는 철학자와 플라톤의 사상에 대해서 많이 느낄 수 있었던 것 같다.

키워드

플라톤,   국가,   교육학,   북리뷰