목차
들어가는말
본론
결론
내삶에 적용
본론
결론
내삶에 적용
본문내용
부름을 받았다. 그의 모교인 그로브교회의 작은 묘지에 안장되었다가 이후 1999년 한국으로 이장되어 서울 양화진 외국인 묘지에 부인 홀튼 여사의 묘와 합장되었다. 서정민, 「언더우드家 이야기」서울: 살림 출판사 2005. p.26
▶ 2.언더우드의 선교관
아주 오랫동안 인도 선교사를 꿈꾸며 준비해 왔고 언더우드 스스로도 인도 선교사로 갈 수밖에 없다는 결단을 내린 상황에서 더구나 개혁교회와 장로교회 모두 한국으로의 선교사 파송을 시기상조라고 여기던 상황에서 한국이 부르는 소리를 들은 언더우드의 심경적 변화는 인간에 의한 결단이라고는 할 수 없는 극적인 변화가 아닐 수 없다. Ibid., p.29
일본에서 오랫동안 활동하고 있던 햅번 부부 집에 머물며 한국으로 출발할 시기를 기다리는 동안 한국인 크리스천 이수정을 만나 한국말을 배웠으며 한국 풍습과 문화에 대한 기본적인 오리엔테이션을 받기에 이르렀다.
그 후 1885년 4월5일 부활절에 목적지인 인천 제물포에 당도하였다. 한국은 문호개방이 이루어졌다고는 해도 바깥 세계에 대한 폐쇄성은 여전했고, 특히 기독교에 대한 반감이 큰 상황이었다. 그의 공식적 입국 신분은 교사로서의 역할이었다.
그는 알렌과 함께 고아학교를 세웠으며, 문서를 통해 선교의 기반을 조성하였다. 한글에 깊은 애정과 존경심을 지니고 한영사전을 편찬하였고 <찬양가>라는 최초의 악보 있는 한글 찬송가를 편찬하였으며, 정기간행물 발간, 한국성교서회를 창설하였다. 서정민, 「언더우드家 이야기」서울: 살림 출판사 2005. p.97
언더우드는 결코 외롭게 혼자 사역하지 않았다. 오히려 그는 놀라운 팀
▶ 2.언더우드의 선교관
아주 오랫동안 인도 선교사를 꿈꾸며 준비해 왔고 언더우드 스스로도 인도 선교사로 갈 수밖에 없다는 결단을 내린 상황에서 더구나 개혁교회와 장로교회 모두 한국으로의 선교사 파송을 시기상조라고 여기던 상황에서 한국이 부르는 소리를 들은 언더우드의 심경적 변화는 인간에 의한 결단이라고는 할 수 없는 극적인 변화가 아닐 수 없다. Ibid., p.29
일본에서 오랫동안 활동하고 있던 햅번 부부 집에 머물며 한국으로 출발할 시기를 기다리는 동안 한국인 크리스천 이수정을 만나 한국말을 배웠으며 한국 풍습과 문화에 대한 기본적인 오리엔테이션을 받기에 이르렀다.
그 후 1885년 4월5일 부활절에 목적지인 인천 제물포에 당도하였다. 한국은 문호개방이 이루어졌다고는 해도 바깥 세계에 대한 폐쇄성은 여전했고, 특히 기독교에 대한 반감이 큰 상황이었다. 그의 공식적 입국 신분은 교사로서의 역할이었다.
그는 알렌과 함께 고아학교를 세웠으며, 문서를 통해 선교의 기반을 조성하였다. 한글에 깊은 애정과 존경심을 지니고 한영사전을 편찬하였고 <찬양가>라는 최초의 악보 있는 한글 찬송가를 편찬하였으며, 정기간행물 발간, 한국성교서회를 창설하였다. 서정민, 「언더우드家 이야기」서울: 살림 출판사 2005. p.97
언더우드는 결코 외롭게 혼자 사역하지 않았다. 오히려 그는 놀라운 팀
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