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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 은사의 목적

Ⅲ. 성령의 은사가 갖는 특징

Ⅳ. 성령의 내․외적 은사
1. 성령의 내적은사
1) 지혜의 말씀
2) 지식의 말씀
3) 믿음의 은사
2. 성령의 외적 은사

Ⅴ. 성경의 인물과 은사
1. 아브라함과 믿음의 은사
2. 모세와 지도력의 은사
3. 베드로의 전도의 은사
4. 바울과 독신의 은사

Ⅵ. 은사의 유익성과 문제점
1. 성령은사의 유익성
2. 성령의 은사 활용에 있어서의 문제점
1) 한스킹의 성령의 은사에 대한 3가지 위험성
2) 부룬너의 성령의 은사에 대한 3가지 문제성
3) 브리즈와 피퍼의 영적 은사들이 잘못 오용됨으로 해로운 결과를 가져오는 3가지 문제점

참고문헌

본문내용

성령의 능력을 통해 베드로에게 주어진 은사다.
4. 바울과 독신의 은사
이 은사는 독신으로 살면서도 성적인 유혹은 받지 않고 아무런 지장 없이 주님만을 위하여 헌신하는 능력이다. 이 은사를 받은 사람들은 주님만을 위하여 오로지 봉사하고 싶은 마음으로 가득하여 기회가 주어져도 결혼할 마음이 생기지 않는다. 그러나 이 은사는 다른 은사들이 주어졌을 때에만 의미를 갖는다.
바울은 자기가 독신의 은사를 가지고 있다고 편지한다(고전 7:6 - 7). 바울은 병 고치는 은사, 방언의 은사, 가르침의 은사, 지식의 은사, 지혜의 은사, 기적의 은사, 믿음의 은사, 사도의 은사, 전도의 은사, 등 수많은 은사들을 가지고 있었지만 독신의 은사를 자기의 은사로 주장하고 있다. 그 이유는 그가 독신으로 있으면서 오로지 주님만을 위하여 모든 것을 바칠 수 있고 헌신할 수 있었기 때문에 그가 받은 다른 은사들이 더욱 빛나고 있었기 때문이다. 바울의 은사들 중에는 예수를 믿고 헌신한 후에 받은 은사들이 많이 있었지만, 그의 주 은사는 그의 탄생과 성장을 통해서 형성된 독신의 은사였다.
Ⅵ. 은사의 유익성과 문제점
1. 성령은사의 유익성
바울은 성령의 은사를 세 가지 면에서 논한다. 근원은 하나님의 은총과 능력의 나타남이다. 목적은 그리스도의 몸을 세우고 유익하게 하려는 것이다. 본질은 성령의 임재와 성령 충만이다. 은사는 분명히 유익한 것이고 하나님의 뜻으로 주어지는 것이다. 그린은나는 성령을 믿는다는 저서에서 은사의 부정적인 요소들을 분명히 인식하지만 나는 위험성보다는 더 많은 유익성이 있다고 믿는다.라고 하였다.
브리피즈와 피퍼는 은사들의 유익함을 5가지로 언급한다.
① 성도들을 일깨우고 활동케 한다.
② 능력있는 증거를 한다.
③ 성령충만한 지도자를 배출한다.
④ 서로 하나가 되는 친밀한 교제가 나타난다.
⑤ 에배에 대한 더욱 깊은 체험
가장 큰 은사의 유익성은 교회성장으로 나타난다.
2. 성령의 은사 활용에 있어서의 문제점
교회 안에서 은사를 받은 사람들이 그 직분과 기능을 잘못 오용함과 그 이상의 욕망 때문에 해로운 결과를 가져올 수 있음을 신약성경은 증언한다.
1) 한스킹의 성령의 은사에 대한 3가지 위험성
① 은사는 주님의 영광을 위하여 주어진 일상적인 것인데 그것을 기적적이고 감가적인 현상처럼 오해하기 때문에 오용될 수 있다.
② 은사란 여러 가지 임무수행을 위해서 다양한 것인데 오직 하나의 어떤 특정한 것으로 믿기 때문에 위험성이 있다.
③ 은사는 그리스도의 몸 전체를 위한 것이 은사인데 어떤 특별한 계급이나 신분에 있는 소수자에게 한정되어 있다고 생각하기 때문에 위험성을 내포한다.
2) 부룬너의 성령의 은사에 대한 3가지 문제성
① 은사를 받은 자들이 그 이상의 더 많은 것을 얻으려고 애쓸 때 문제가 된다.
② 받은 이들이 더 큰 능력을 얻으려고 애씀으로 문제가 생긴다.
③ 항상 더 이상의 증거를 요청함으로써 문제가 되는 일이 있다.
3) 브리즈와 피퍼의 영적 은사들이 잘못 오용됨으로 해로운 결과를 가져오는 3가지 문제점
① 낙심과 질투
② 자기들이 받은 은사에 대하여 이기심과 교만한 마음을 가지고 자신을 과 대 평가하며 남을 과소평가한다는 문제.
③ 무질서와 혼란
이상으로 은사의 유익성과 문제점을 들어보았다. 이러한 은사의 남용을 막기 위한 역할을 할만한 것이 무엇인가? 그것은 사랑의 은사이다. 아가페는 모든 은사의 위험을 방지할 수 있는 포괄적인 은사인 동시에 모든 은사들을 유익하게 할 수 있는 촉매적인 역할을 감당한다. 사도 바울은 영적 은사들의 남용을 막기 위하여 사랑의 필요성을 강조했다. 서로 다른 은사를 가진 사람들은 서로 대립하고 그 때문에 전체의 활동이 방해 받을 수 있는 위험서이 있다. 교회를 완전하게 통일시킬 수 있는 길은 오직 하나 그것은 사랑이다. 모든 은사들은 하나님께로부터 나온 것이요 본래의 의미대로만 선용하면 유익한 것이다. 은사의 위험성을 깨닫고 바르게 사용하면 그리스도의 몸을 유익하게 하는 귀한 선물이 된다.
참고문헌
마이클 그리피스, 이근수 역(1985), 은사란 무엇인가, 엠마오
순복음중앙교회·여선교회(1973), 성령론
전경연(1976), 기독교 사상, 대한기독교서회 제20권 1호 1월
H.W.번, 신청기 역, 교회 중심의 기독교 교육, 생명의 말씀사
Moltmann J, 박봉랑 외 4명 역(2001), 성령의 능력안에 있는 교회, 한국신학연구소
Wagner Peter, 권달천 역(1986), 성령의 은사와 교회성장, 생명의 말씀사

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은사,   성령,   성령은사,   성경,   하나님