대안학교

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론
1. 대안교육이란 무엇인가?
1)대안 교육의 배경과 등장
2)대안과 대안 교육의 의미
3)대안교육의 철학적 기초 탐색(생태주의 교육이념을 중심으로)
4)대안 교육의 이념적 지향

2. 대안 교육의 유형
1)전일제 형태의 대안 교육 기관
2) 프로그램 형태의 대안 교육 기관
3)가정학교 또는 홈 스쿨링
4)대안 교육 관련 단체와 매체

3. 대안교육의 특징

4. 대안 교육의 과제와 전망
1)위기의 한국 교육 현실과 대안 교육
2)제도 교육과 대안교육의 관계
4)대안 교육의 전망
Ⅲ.결론

Ⅳ.참고 문헌

본문내용

띄고 있기 때문에 대안 교육과 제도 교육의 관계는 서로 긴장적일 수 밖에 없는 측면이 있다. 하지만 이것은 어디까지나 개념적 차원이며 실제의 차원에서는 제도 교육 안에서도 대안적인 가치들을 추구하는 교육을 할 수 있으며 대안교육에서도 제도 교육의 효율적인 운영 원리들을 활용할 수 있는 것이다. 어떤 교육이든 교육을 하는 주체는 사람이며, 그는 제도 교육이냐 대안교육이냐 떠나서 현실에서 가능하고 또 가장 바람직한 교육을 모색 할 수 있다.
이렇게 볼때 이제는 우리는 제도교육의 핵심인 의미 교육의 문제를 새롭게 되새겨 볼때가 되었는데, 국가에 대한 국민의 의무라는 측면과 국민에 대한 국가의 의무라는 두가지 측면을 지니고 있는 의무교육이 자칫하면 제도를 위한 교육될 수 있다는 점을 간과해서는 안되며 새로운 교육 시도를 억제하려고만 하는 시대 착오적 생각이 아니라 의무 교육 영역에서 새로운 형태의 교육을 시도하는 대안교육의 움직임에 대해 우리 교육 당국도 좀더 전향적으로 접근할 필요가 있다.
3)대안 교육이 풀어야 할 과제들
우리 사회 일각에서는 대안교육에 관한 논의 자체에 곱지 않은 시선을 보내는 경향도 있는데 그들은 제도 교육의 절박한 현실을 정면으로 문제 삼지 않고 단지 이상적인 교육을 논하는 것은 자치 현실 도피적 실험에 그칠 수 있다는 것이다.
또한 대안 교육이 가까운 시일 안에 기존의 학교 교육을 대체 할 수 있기는 어려우며 실험적 성격의 대안 학교들이 현실적으로 기존 교육 체제가 감당하고 있는 다양한 역할을 대신 할 수 없기 때문에 대안 교육이 풀어야 할 과제들은 아직 많다고 본다.
사실상 우리 사회의 특성에 비추어 대안 교육에 기대할 수 있는 것은 대략 세가지 측면이 있는데 우선 , 대안 교육은 비록 사회적으로 고립된 느낌을 주기도 하지만 그 자체만으로 볼 때 대안 교육 현장은 확실히 대단히 의미 있는 공간이자 실천의 모범을 보여줘 우리 교육의 활력소를 제공해 준다.
두 번째로 이러한 대안 교육의 확산은 기존 학교 교육의 변화를 촉진하는 촉매제가 될 수 있으며 구태의연한 학교 교육의 변화를 위한 압력이 될 수 있다.
세 번째로는 좀더 거시적인 측면에서 본다면 이러한 대안 교육의 확산은 교육 뿐만아니라 지속 가능한 생태주의적 사회, 평화로운 세계의 실현을 가능케 하는 등의 사회의 성격까지 변화 시킬 수 있다는 기대를 준다.
그러나 대안 교육의 앞날은 오랜 세월 고착된 경쟁 위주의 학력주의 관행 속에서 대안 교육이 얼마나 확산되어 영향력을 미칠지 낙관하기 어렵고, 당장 대안 학교를 세우고 교사의 인건비를 지급하는데 필요한 경비를 마련하기 어렵다는 현실적인 문제가 있다.
또한 이러한 상황적 어려움 뿐만 아니라 그 자체로 극복해야 할 문제도 지니고 있는데 그것은 생태주의를 기조로 하는 대안교육의 가치지향이 가져오는 반문명적, 목가적인 모습으로 나타나는데, 이러한 대안 교육의 노력이 과연 거대한 문명의 수레바퀴를 얼마나 늦추거나 방향을 전향 할 수 있을지 생각해 보아야 할 것이다. 즉 대안 교육 나름의 시대적 사회적 적합성 측면에서 깊이 생각해 보아야할 문제가 있는 것이다. 또한 맹렬하게 그 영역을 넓혀 가는 정보 기술의 적용 또는 그에 대한 적응에 대한 또 하나의 과제가 있다고 본다.
4)대안 교육의 전망
사실상 대안 교육이 가까운 장래에 기존의 학교 교육을 대체할 가능성은 매우 적은 듯 보인다. 왜냐하면 대안 교육은 현존 사회의 주류적 가치인 풍요로움, 편리함, 경쟁과 승리, 속도 따위에 거리를 두거나 역행하며 바로 그러한 이유에서 대중들의 호응을 얻어 지배적 위치로 부상할 가능성이 적기 때문이다. 하지만 근대 문명이 낳은 지구적 차원의 생태 위기는 종래의 확대 지향적 발전과 소비 문화에 대한 근본적 반성을 요구하며 지식 기반 사회가 도래함에 따라 종래의 산업사회에 다른 새로운 방식의 교육을 모색할 필요성이 있다. 또한 국내외를 막론하고 새로운 세대의 의식과 문화가 기성 세대에 비해 단절적으로 변화하는 상황 역시 종래의 학교교육 체제에 대한 근본적인 변화를 모색하지 않을 수 없게 하므로 이러한 점들은 대안 교육이 일시적인 유행에 그치는 것이 아니라 앞으로 그 규모나 영향력 면에서 점차 확대될 것임을 시사한다고 볼 수 있다.
이렇듯 종래의 학교 교육이 대안적인 교육으로 전환한다는 것은 곧 앞서 논의한 근대 교육의 패러다임이 새롭게 변화한다는 것을 의미하며 이러한 새로운 교육의 패러다임은 많은 과제를 갖고 있으며 앞으로 형성되어야할 미완성의 것이다. 다만, 새로운 패러다임에서는 교사가 가르치기 보다는 학습자 스스로 배우는 교육, 남을 이기기 위한 경쟁 보다는 상호 공존과 협력을 중시하는 공동체 교육, 자격증이나 졸업장 보다는 실제로 얼마나 아는가를 중시하는 풍토 등이 강조될 것이라 본다.
Ⅲ. 결론
이상에서 우리는 대안교육의 실제 현장을 보다 잘 이해하기 위해서 대안교육의 이론적 부분인 대안교육의 등장 배경과 지향이념, 철학적 기초, 그리고 대안 교육의 특징과 유형들에 대해서 살펴보았다. 이러한 이론적 탐구 과정을 통해 우리는 보다 쉽게 대안교육현장을 이해하고 대안교육의 정체성을 발견할 수 있으리라 본다. 이렇듯 대안교육은 지금까지 내려오는 모든 교육이 학교 안에서 이루어져야 한다는 오랜 관습을 극복하며, 현재 우리 교육의 총체적 문제에 대한 방향점이 될 수 도 있을 것이다. 하지만 현재 이러한 대안 교육의 많은 과제들이 남아 있고 경제적인 측면, 기득권과의 이해, 그리고 사회에서 고정화된 교육에 대한 인식 등의 걸림돌을 벗어나지 못하고 있다. 그러나 이러한 난제와 어려운 현실여건에도 불구하고 다양한 교육환경과 새로운 교육문화를 만들어 나가야 하고 대안교육에 대한 지원이 종합적적극적으로 이루어져야 할 것이다.
Ⅳ.참고 문헌
이종태, {대안교육과 대안학교} 민들레(2001)
이기문, {새로운 학교풍경}, 아침이슬(2001)
이병주 최손환,[대안교육의 등장과 의미], {한국지방교육경영학회}2001
김명수 김홍태, [대안교육운동 탐색에 관한 연구], {교수논총} 1998, 6. 제14권 제1호
홈페이지: 대안교육 연대(http://www.psae.or.kr/)

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대안학교,   교육,   대안