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남길 수 있었을까 하는 의문이 드는 것도 사실이다. 서양의 마키아벨리도 지방으로 유배를 떠나 남는 시간에 많은 생각을 하며 결국에는 ‘군주론’을 완성시켰다. 이와 같은 맥락으로 다산의 유배생활을 꼭 부정적인 시선으로 바라만 보는 것은 편향된 생각이라 할 수 있다. 현재 외국에서도 다산의 저서는 으뜸가는 철학, 사상으로 일컫어 진다. 이러한 배경에는 정약용이 영조 시대가 막을 내리고 학자임금 정조시대에 생활했던 것도 큰 영향을 미친다고 생각한다. 그 당시에는 아무도 생각할 수 없었던 한강 배다리, 거중기등을 생각하면
그의 사상은 사상을 사유하는 것에서만 멈춘 것이 아닌 정말 백성을 위한 실생활에 필요한 실학이라는 것을 인정하지 않을 수 없다. 그의 목민관 부임 시절을 살펴보면 당파 싸움에 밀려
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그의 사상은 사상을 사유하는 것에서만 멈춘 것이 아닌 정말 백성을 위한 실생활에 필요한 실학이라는 것을 인정하지 않을 수 없다. 그의 목민관 부임 시절을 살펴보면 당파 싸움에 밀려
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