비극의 탄생

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비극의 탄생에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

일한 것이며, 두 세계의 유사성을 이해하기 위해서는 이 동일 사물 자체의 실체를 인식할 필요가 있다. ”
따라서 음악은 세계의 표현으로 보여질 때 최고도로 보편적인 하나의 언어이며, 이것은 개념의 보편성에 대해서마저 거의 개념이 개개의 사물에 대해서와 같은 관계에 있다.
우리는 음악적 비극의 고유한 작용 중에서 특히 아폴로적인 착가을 강조하지 않을 수 없었다. 이 착각에 힘입어 우리는 디오니소스적인 음악과의 직접적인 일치로부터 구출되는 것이다.
우리는 아폴로적 예술이, 말하자면 음악에 의하여 날개가 주어지고 하늘 높이 나는 바로 이점에 아폴로적 예술의 힘의 최고 고양이 있었다고 보아야 하며, 따라서 아폴로와 디오니소스와의 그 혈맹 속에 아폴로적인 예술적 목적 및 디오니소스적인 예술적 목적의 여러 극치가 있었다고 인정하지 않을 수 없었던 것이다.
세계의 디오니소스적인 밑바닥에는 아폴로적인 광명화의 힘에 의하여 다시 극복될 수 있는 바로 그 범위안에 있어야만 개인의 의식에 들어가는 것이 허용되는 것이다. 따라서 디오니소스와 아폴로라고 하는 이 두가지 예술적 충동은 그의 힘을 서로 엄밀하게 조화함으로써 영원한 공정의 법칙에 따라 발휘하게끔 강요되고 있다.

키워드

니체,   비극의 탄생,   비극