중국의 문화지리를 읽는다 - 요약 자료

소개글

중국의 문화지리를 읽는다 - 요약 자료에 대한 보고서 자료입니다.

목차

중국의 문화지리를 읽는다

제 7장 건축과 원림의 남북차이

1. 건축과 원림의 윤리성과 내향성

2. 주거 공간과 거리
가. 방위관이 반영된 주거 공간
나. 도시의 거리

3. 원림의 남북 차이
남북 원림 건축의 비교

4. 사원의 남북 차이
가. 남방의 사찰과 도관
나. 북방의 석굴사


제 8장 상방과 문화 집단

1. 진상과 진상 문화
가. 상방 문화
나. 진상의 배경
다. 진상의 발전
다. 진상 문화의 특징

2. 휘상과 휘상 문화
가. 휘상의 형성과 발전
나. 휘상 문화의 특징

3. 소흥 사야
가. 소흥 사야의 배경
나. 소흥 사야의 유막 생활

4. 강서 문화의 흥망성쇠
가. 한림의 고향, 길수
나. 도연명에서 구양수까지
다. 흥망성쇠와 배경

본문내용

기 위해 동향을 끌어들이는 것이 필연적이었다.
나. 소흥 사야의 유막 생활
사야에게는 전문적인 지식이 필요했기 때문에 사야들이 유막(遊幕) 생활을 시작할 때는 반드시 스승을 구해 수업을 받아야 했고, 일반적으로 3년 정도의 수련과정을 거쳐야 막료가 될 수 있었다. 일반적으로 사야들은 막료 생활을 시작하는 과정에서 맨 처음에는 자신의 스승을 대신해서 참모 역할을 하게 되는데, 여기에는 친분 관계가 중요한 작용을 하게 된다. 특히 같은 업종의 경쟁에서 가장 큰 작용을 하는 것이 바로 부자 관계나 형제 관계와 같은 혈연관계이다. 실제로 사야라는 직업에는 부자간에 서로 계승하는 현상도 자주 발생했다. 소흥 사야는 청대에 지연을 바탕으로 형성된 인문집단으로, 부(府)에 속한 8개 현 모두 사야를 배출했다. 소흥에 본적을 둔 관원이 요직에 오르면 우선 기용하는 것도 소흥 사야였다. 동향이다 보니 상하가 의기투합하여 서로 밀어주고 끌어주게 되는데, 이러한 인맥 속에서 소흥화(紹興話)는 중요한 구직의 수단이자 같은 직종 내에서의 공용 언어가 되었다.
소흥 사야들은 관부에서 전량 사야와 형명 사야의 자리를 가장 많이 차지했고, 따라서 그 영향력도 다른 지역 사야들을 훨씬 능가했다.
사야는 중국 고대 관료 제도의 산물이다. 관원들에게는 사야가 반드시 필요했고, 사야 또한 관부에 의존해야 했던 것이다. 관료 정치 속에서 대부분의 중요한 업무가 사야들에 의해 결정되고 처리되었기 때문에 사야, 특히 소흥 사야들의 역할은 대단히 중요했다. 소흥 지역을 중심으로 전국에서 활동한 지역 인문 집단인 소흥 사야는 명·청 이후 사회의 정치와 문화에 중요한 영향을 미쳤다.
4. 강서 문화의 흥망성쇠
가. 한림의 고향, 길수
강서 문화의 지위는 明代에 그 절정을 이루었다. 명대에는 “한림중에는 길수 출신이 많고, 조정의 선비 가운데 절반이 강서 사람이다”라는 속담이 유전되었다. 명대에 선발된 강서성 출신의 장원 가운데 절반은 길안부 출신이었고, 그 가운데 5명은 길수현 출신이었다. 사람들은 당시 길수의 이런 성황을 비유하여 “강을 사이에 두고 두 명의 재상이 있고 15리마다 장원이 한 명씩 있다”라고 칭송하곤 했다.
명대 강서성의 흥성은 희극과 과학 기술 등 여러 방면에 두루 반영되었다. 당시 강서성은 전국 희극 활동의 중심지 가운데 하나였고 강서성을 발원지로 하는 익양강(陽腔)은 전국의 희극 예술에 지대한 영향을 미쳤다. 임천(臨川) 출신 탕현조(湯顯祖, 1550~1616)는 당시 전국적으로 명망을 떨치던 극작가였다. 그가 창작한 임천사몽(臨川四夢)은 뛰어난 장편 희곡으로서, 그는 ‘동양의 셰익스피어’라는 찬사를 얻기도 했다.
명대 말기에 출간된 본초강목과 천공개물역시 강서 문화와 밀접한 관련이 있다.
나. 도연명에서 구양수까지
강서 문화의 흥기는 1000년에 가까운 긴 역사를 자랑하고 있다. 동진의 도연명(陶淵明, 365~427)은 가장 먼저 강서 문단의 거성으로 우뚝 솟은 인물이다. 당대에 접어들면서 중국 문단에서의 강서성의 지위는 점차 상승하기 시작했다. 전당시에 강서성에 본적을 둔 시인들의 비중이 점차 증가하는 경향은 강서 문화의 발전 상황을 잘 설명해준다. 宋代에 이르자 강서 문화는 이미 정점에 이르고 있다. 당송팔대가 가운데 구양수, 왕안석, 증공 등 세 명은 모두 강서성 출신이다.
이밖에도 강서성은 종교 문화와 송대 이학, 단청(丹靑) 회화 등의 분야에서도 유구한 역사와 최고의 수준을 자랑하고 있다.
다. 흥망성쇠와 배경
청대로 들어선 이후로 중국에서의 강서 문화의 지위는 급속도로 쇠퇴하기 시작했다. 어떤 원인으로 강서성의 문화적 지위가 그렇게 상승하여 영광의 정점에까지 이르렀다가 또 어떤 원인이 정점에 있던 강서 문화가 낮은 골짜기로 추락했던 것인가? 그 근본적인 원인으로 따져보면 인구의 이동과 경제 개발, 교통의 원활한 소통, 문화의 전파, 전쟁의 파괴, 사회 안전 등의 요인을 들 수 있으며, 그밖에 경제적인 요소가 결정적 역할을 하였다.
강서 문화를 다시 재건하기 위해서는 먼저 교통과 통신의 소통이 원활하게 이루어져 동남 지역의 중심에 위치한 강서성의 지리적 이점이 십분 발휘되어야 한다. 그리고 이를 바탕으로 강서성을 광동성과 복건성, 절강성의 내지를 연결하는 고속 도로망과 철도망의 중간 거점으로 발전시켜야 한다. 둘째로 교육을 진흥시켜 강서성 사람들의 문화적 소질을 향상시키는 동시에 찬란했던 역사 문화를 되살려 풍부한 물질적, 정신적 유산으로 남겨주어야 한다.

키워드

중국의 문화지리를 읽는다,   중국의 문화지리를 읽는다 요약,   중국의 문화지리를 읽는다.