북청사자놀음과 북한연희문화

소개글

북청사자놀음과 북한연희문화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말
2. 북청사지놀음의 유래 ․ 연희시기
3. 북청사자놀음의 놀이과장
4. 북청현지의 연희 배경
5. 맺음말

본문내용

거행되는 것이 아니라 마을 주민들이 참여하여 놀이를 구성하므로 연희자와 비 연희자가 구별되지 않는다.
사자와 양반, 꺽쇠, 길잡이, 꼽추 만이 탈을 사용하며 대사가 있는 등장인물도 제한적이어서 춤이 추가된다. 특히 퉁소가 주요 반주 음악이어서 다른 지역의 탈놀이와 차별성이 돋보인다. 더불어 악사들이 서서 연주하는 것은 놀이가 매우 동적이고 생동감이 넘쳐나는 것을 반영한다. 현존하는 탈춤 가운데 해서지방과 경기지방은 삼현육각이 주요 반주이며, 영남지방의 오광대나 야유는 주요 반주 음악이 풍물이다. 구성은 2마당 9과장으로 나누어 연희된다.
여기에서는 북청사자놀음의 유래 및 연희시기를 비롯하여 간략하게 개관하고, 놀이과장을 살펴보고, 북청현지의 연희배경에 대해서 알아 보겠다.
2. 북청사자놀음의 유래 연희시기
사자춤에 대한 첫 기록은 삼국시대에 삼국사기 권32악지에 신라말 최치원(867 ~?)이 지은 절구시 향악잡영 5수에서 나온다. 다섯 가지 놀이 중에서 산예가 바로 사자춤이다. 여기에서 사자춤이 유사 즉 지금의 고비사막을 거쳐 왔다고 밝히고 있다. ‘멀고 먼 사막을 건너 만리 길을 오느라고, 털옷은 다 찢어지고 먼지를 뒤집어 섰네. 머리를 흔들고 꼬리를 치며 인덕을 길들이니 뛰어난 그 재주가 어찌 온갖 짐승과 같으랴’ 여기에서 사자춤이 유사 즉 지금의 고비사막을 거쳐 왔다고 밝히고 있어 서역계통임을 알 수 있다.
고려시대에 사자춤은 이색(1328~1396)의 구나행이라는 한시에서 볼 수 있다. 이 시는 나례를 보고 읊은 것인데, 크게 두 부분으로 나눈다. 1구에서 14구까지는 12지신과 진자들이 역귀를

키워드

북청사자놀음,   사자탈,   한국 가면극,   북한연희문화