탈춤의 역사, 탈춤의 유래, 탈춤의 성격, 탈춤의 기능, 탈춤의 분포와 지역별 특성, 경상도의 탈춤 , 봉산탈춤, 고성오광대놀음

소개글

탈춤의 역사, 탈춤의 유래, 탈춤의 성격, 탈춤의 기능, 탈춤의 분포와 지역별 특성, 경상도의 탈춤 , 봉산탈춤, 고성오광대놀음에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 탈춤의 기원
1)산대희설
2)산대도감계통설
3)풍농굿기원설
4)기악기원설

조선시대 탈춤의 역사
계통으로 알아본 탈춤의 역사
1)본산대놀이 계통의 탈춤
2)마을굿 계통 가면극

탈춤의 종류
1)서울 경기도의 산대놀이 -양주별산대놀이, 송파산대놀이
2)황해도의 탈춤 - 봉산탈춤, 강령탈춤, 은율탈춤
3)경상남도의 야류와 오광대 - 수영야류, 동래야류, 통영오광대,고성오광대, 가산오광대
4)경상북도의 하회별신굿 탈놀이
5)강원도의 강릉관노가면극
6)함경남도의 북청사자놀음
7. 남사당패의 덧뵈기

본문내용

되어 발전한 경우이다. 하회별신국탈놀이, 강릉관노가면극 등이 이에 해당된다. 그래서 이 가면극들은 다른 지방의 가면극과 전혀 다른 내용이다.
* 탈춤의 종류
1. 서울, 경기도의 산대놀이
산대놀이는 서울 및 경기도에서 전승되던 가면극이다. 원래 애오개, 녹번, 구파발, 사직골 등에 산대놀이가 있었다고 하나, 전하지 않는다.
산대놀이의 춤사위는 부드럽고 우아하며 섬세한 중부지방의 무용적 전통을 그대로 계승하고 있는데, 춤사위가 매우 분화되었으며 종류도 다양하다.
산대놀이의 가면은 황해도 해서탈춤의 가면이나 경상남도 야류, 오광대의 가면과 차이를 보인다. 산대놀이가며은 매우 인간적인 모습이고, 비교적 아기자기하고, 손질이 많이 가해져서 기교적이고 다양하며, 가면의 크기가 대부분 비슷하다. 그러나 야류와 오광대의 가면은 선이 굵고 투박하며, 생김새가 단순하면서도 개성이 강하고, 말뚝이가면은 모두 매우 큰 것이 특징이다. 그리고 신대놀이가면은 해서탈춤과 마찬가지로 중가면이 많이 등장하고, 야류 오광대에는 중가면이 현격이 적다.
본산대놀이의 가면은 원래 나무가면이었는데 현재는 바가지가면으로 바뀐 것으로 나타난다.
1) 양주별산대놀이
양주별산대놀이는 음력 3월 3일, 4월 8일, 5월 5일, 8월 15일, 9월 9일과 기우제 때 놀았다. 그리고 섣달 그믐날 밤에 관아에서 나례를 거행할 때, 가면을 쓰고 관아의 여러곳을 돌아다니며 잡귀를 쫓는 의식에 참가하기도 했다.
장소는 원래 사직골이었다. 사직골에는 토지신과 곡물신에게 제사 지내는 사직당이 있었는데 당집 앞의 넓은 마당이 놀이판으로 사용되었다.
놀이 내용은 제1과장 상좌춤, 제2과장 상좌 옴중놀이, 제3과장 옴중 먹중놀이, 제4과장 연잎 눈꿈쩍이놀이, 제5과장 염불놀이, 제6과장 침놀이 제7과장 애사당법고놀이, 제8과장 파계승놀이 제9과장 신장수놀이, 제10과장 취발이놀이, 제11과장 의막사령노이, 제12과장 포도부장놀이, 제13과장 신할아비 미얄할미놀이로 구성되어있다.
2) 송파산대놀이
조선 후기 전국에서 가장 큰 열다섯 향시의 하나였던 송파장이 서던 곳에서 상인들의 지원에 의해 전승되었다. 놀이꾼은 대부분 시장이나 나루터에 막일이나 소규모의 가게, 술장사, 뱃일 등을 하던 서민층이었다. 정우너 대보름, 4월 8일, 단오, 백중, 추석에 산대놀이를 놀았다. 어느 때는 인근의 본산대놀이패를 초빙해 함께 놀이도 하였다.
놀이 내용은 제1과장 상좌춤, 제2과장 옴중 먹중, 제3과장 연잎 눈꿈적이, 제4과장 애사당의 묵놀이, 제5과장 팔먹중의 곤장놀이, 제6과장 신주부의 침놀이 제7과장 노장, 제8과장 신장수 제9과장 취발이, 제10과장 샌님 말뚝이, 제11과장 샌님 미얄 포도부장, 제12과장 신할아비 신할미,
2. 황해도의 탈춤
황해도 일대의 가면극을 해서탈춤이라고 부른다. 오일장이 서는 거의 모든 장터에서 일 년에 한번씩 가면극을 초청해 놀았다고 한다.
해서탈춤은 가면, 의상, 춤사위, 대사의 유형으로 보아, 봉산탈춤형과, 해주탈춤형으로 크게 나눌 수 있다. 봉산탈춤형의 가면은 기본재료인 종이를 활용해 형태나 색채면에서 조형감각이 뛰어나며, 팔먹중가면과 취발이가면은 비사실적인 귀면형으로 요철 굴곡이 심하다. 그러나 해주탈춤형은 사실적인 인물가면으로 요철이나 혹이 없고 눈망울만 크다. 봉산탈춤형의 기본 의상은 좌청, 우홍의 원동에 초록색 소매를 단 등거리를 나삼 위에 임은 후 붉고 푸른 띠를 매는 것이다. 그러나 해주탈춤형은 주로 회색의 칡베 장삼을 입는데, 소매는 팔을 내리면 땅에 닿을 정도로 길다. 봉산탈춤형의 춤사위는 장삼 소매를 휘어잡고 뿌리거나 한삼을 경쾌하게 휘뿌리면서 두 팔을 빠른 사위로 굽혔다 폈다 하는 깨끼춤이 기본이다. 그러나 해주탈춤형의 춤사위는 느린 사위로 긴 소매를 고개너머로 휘두르는 동작이다.
1) 봉산탈춤
주로 단오날 놀았고, 그 외의 중국 사신의 영접이나 신임사또의 부인을 축하할 때 등 관아의 행사로도 연행되었다. 봉산 구읍은 동북 직로에 위치한 봉산군 관아의 소재지였고, 중국 사신의 내왕시 머물던 곳이다.
놀이꾼은 관아의 하층 관속, 상인, 마을 주민이었다. 하층 관속의 참여로 인해 가면극의 공연이나 연출이 유리했고, 연기의 수준도 향상될 수 있었다. 특히 봉산탈춤이 19세기말 20세기초 이래로 황해도 가면극의 최고봉을 형성한 것은 이성구, 이장산 부자와 불가분의 관련을 갖고 있다. 이성구는 봉산 관아에서 집사라는 하급 관속을 지낸 사람이다. 그는 일찍이 가면극에 종사해 첫먹춤의 명인으로 알려졌으며 탈춤의 모갑이를 담당했다. 모갑이는 가면극에서 으뜸 가는 역을 담당하면서 전체 연기의 연축, 감독을 맡는 사람이다. 당시 봉산에는 이성구보다 나이가 삼사십년 위인 배한량, 이춘강 등 연기가 뛰어난 놀이꾼이 많았다. 또 1900년 무렵까지는 관아의 악사청으로 반주음악을 담당할 악사들을 쉽게 지원 받을 수 있어TEk. 한일합방으로 인ㅇ해 악사청이 해산된 이후에는 가창리의 재인마을에서 악사들을 초청해 공연했다.
놀이내용은 제1과장 상좌춤, 제2과장 팔먹중춤, 제3과장 사당춤, 제4과장 노장춤, 제5과장 사자춤, 제6과장 양반춤, 제7과장 영감 할미춤이다.
2) 강령탈춤
해주탈춤형으로 원래 놀이꾼은 농어민이었다. 한일합방 이후 유명한 기생인 김금옥이 고향 강령으로 돌아가자 해주감영의 통인청을 중심으로 탈놀이꿈들이 해산하면서, 그 일부가 김금옥을 따라 강령으로 가면서 성행했다.
단오놀이 중 대표적인 놀이로 음력 5월 4일에는 길놀이를 했으며, 5일과 6일에는 저녁부터 새벽 무렵까지 밤새도록 가면극을 놀았다.
놀이내용은 제1과장 사자춤, 제2과장 말뚝이 곤장춤, 제3과장 먹중춤, 제4과장 상좌춤, 제5과장 양반춤, 제6과장 먹중춤, 제7과장 노승춤, 제8과장 영감 할미춤으로 구성되어 있다.
3) 은율탈춤
단오날이 되면 놀이꾼 전원이 숲속에 모여 탈고사를 지내고 음복을 한 후 길놀이를 시자했다. 오후 늦게 마숲에서 시작된 길놀이는 읍내를 한 바퀴 돌고 나서, 장마당에 마련된 놀이판에서 가면극을 벌였다.
어두워져서 놀이를 시작하면 두세 시간 정도 놀이판을 벌이고, 그 뒷판에는 서도잡가, 놀량사거리, 양산도 등 소리

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