교육과정및_평가_형식도야이론

목차

* 형식도야 이론
Ⅰ. 일반적 능력의 개발
1. 형식도야의 뜻
2. 역사적 배경
3. 능력심리학

Ⅱ. 형식도야 이론에 대한 비판
1. 전이실험
2. 듀이의 비판
3. 비판에 대한 고찰

Ⅲ. 형식도야 이론의 매력과 함정
1. 형식도야 이론의 구조
2. 교과와 마음과 실재

본문내용

있는 두 가지 주장을 구분하고 양자 사이의 관련을 밝히는 일이 절대적으로 필요하다. 먼저, 마음의 정의에 관한 주장에 관하여 생각해 보겠다. 그 다음에, 추리 소설을 오랫동안 열심히 읽는 경우에도, 소설의 재미를 느끼는 것 이외에, 우리의 마음에 무엇인가 능력이 길러진다고 말할 수 있다. 여기에 전이의 문제가 끼어든다. 형식도야 이론에 대한 존 듀이의 비판은 명백히 이 ‘마음의 개발에 관한 주장’을 겨냥하고 있다. 결국, 듀이는 형식도야 이론에 들어 있는 ‘마음의 개발에 관한 주장’을 부정하면서 그것 때문에 형식도야 이론은 교육의 이론으로서 그릇된다는 것을 지적한다. 형식도야 이론은 ‘마음의 정의에 관한 주장’이라는 전제로부터 ‘마음의 개발에 관한 주장’이라는 결론을 이끌어낸 이론이라고 말할 수 있다. 어쨌든 형식도야 이론을 비판한 사람들이 보기에, 형식도야 이론에는 그 전제에 해당하는 주장과 함께 그 결론에 해당하는 주장도 같이 들어 있었다.
2. 교과와 마음과 실재
한 서양의 학자는 형식도야 이론이 현재 알려진 것과 같은 형태를 띠고 대두된 것은 서양의 중세가 지나면서부터였다고 한다. 그들이 보기엔 전통적 교과는 마음을 꾸미는 것 이외에 별로 쓸모가 없었다. 그러나 그 당시에도 고전어와 수학 등 전통적인 교과의 가치를 옹호하려는 사람들이 있었다. 교육의 실제적, 가시적 효과에 마음이 쏠려 있는 대다수 사람들을 상대로 하여 그들에게 전통적 교과의 가치를 납득시키기 위해서는 전통적 교과도 실용적 교과에 못지 않게, 또는 그보다 더 큰 실제적 가치를 가진다고 말할 수밖에 없었다. 위의 설명에 나타나 있는 형식도야 이론은 어디까지나 전통적 교과의 가치를 ‘설명’하는 이론이다. 형식도야 이론이 교육의 이론으로서 비판이 대상이 된 것은 그것이 바로 이 교과의 처방을 내리는 것으로 해석된 경우였다.
‘형식도야’라는 용어에 이미 명백히 나타나 있는 바와 같이, 교과의 두 측면인 형식과 내용 중에서 형식을 전적으로 또는 편파적으로 강조하는 이론이다. 형식도야 이론은 교과의 의미를 한편으로 인간의 마음과 또 한편으로 그 마음의 바깥에 있는, 그 마음이 따라야 할 절대적인 기준과의 관련으로 설명하려고 했을 것이다. 그 절대적인 기준이라는 것은 흔히 ‘실재’라는 이름으로 불리는, 세계의 참모습이다. 그 두 가지 해답은 ‘마음’을 전적으로 도외시하지는 않지만, ‘마음’보다는 ‘실재’쪽에 더 비중을 둔다고 말할 수 있다.

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