구성주의 유아 교수 학습

소개글

구성주의 유아 교수 학습에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 구성주의적 접근을 통한 유아 교수-학습과정의 방향 탐색.
2. 유아교육과 구성주의 관점.
3. 구성주의와 유아 교수-학습과정
4. 구성주의적 접근방법에 의한 교수-학습방법으로서의 평가

본문내용

인지발달에 매우 중요하다고 본 것이다. 이러한 ZPD에서의 효과적인 학습을 위해서는 효과적인 비계설정이 필요하다. 비계설정은 보다 능력 있는 협력자가 학습자의 ZPD내의 과제를 제공하고 상대방의 수행능력에 따라 적절한 도움의 양을 조절함으로써 궁극적으로는 학습자가 과제에 대해 책임을 맡게함으로써 학습자의 자율성과 독립성을 길러주는 방법이라고 볼 수 있다.
세 이론은 모두 인간의 사고과정의 발달에 관심을 갖고 발달은 일련의 질적인 변화라는것에 동의한다. 또 유아가 지식 형성과정에서 유아가 적극적인 역할을 하며, 유아들이 그들 나름대로 지식을 구성하며 연령과 경험에 더해지면서 그들의 이해력이 재구조화된다는데 동의하고 있다. 또한 사회적 상호작용이 발달에 영향을 미친다고 믿었다. 그럼에도 불구하고 이들은 인간사고과정의 발달에 관한 입장은 서로 다른 차이를 취하고 있다.
첫째, 발달과 학습의 관계에 있어서 피아제는 유아의 현재 발달수준이 학습능력을 결정해 주기 때문에 유아의 발달에 근거하여 학습이 이루어져야 한다고 본 번면 비고츠키는 발달에 있어서 학습이 중요한 역할을 하며 ZPD내에서의 학습은 발달을 이끈다고 보고 있다. 신피아제학파의 경우 유아의 사전경험에 기초한다면 발달을 학습이 이끌 수 있다고 보았다.
둘째, 피아제는 성숙한 사고의 발달이 이루어지기 위해서는 유아와 물리적 사물과의 상호작용이 가장 중요하다고 보았으나, 피고츠키는 사회적 환경속에서의 교사-유아, 유아-유아의 상호작용이 더 결정적이라고 보았다.
셋째, 피아제는 인지발달은 사회 문화적 맥락과 관계없이 보편적인 성격을 지닌다고 주장하였지만, 비고츠키는 사회 문화적 맥락은 인지발달과정의 유형을 결정한다고 보았으며 신피아제 학파들도 인지발달에 있어서 문화적 맥락을 강조하였다. 특히 피아제의 경우 사회 문화적 갈등의 역할을 무시하였는데, 신피아제 학파들은 사회 문화적 갈등으로서의 공유된 인위적 요소들이 학습과 문제해결의 능력을 높여 준다고 보고 있다.
넷째, 유아를 보는 관점에서 피아제는 유아를 세상에 대해 스스로 학습해가는 독립적인 존재로 보았으나 비고츠키는 문화적 사회적 맥락 속에서 유아를 바라보고 피아제가 말하는 것처럼 완전히 독립적인 존재가 될 수 없다고 보고 있다.
다섯째, 유아의 능력에 대한 입장의 차이를 비교해 볼 때 피아제의 경우는 유아의 고등정신은 발달구조에 의해 결정되므로 성인과는 달리 미숙한 발달구조를 가진 유아를 무능력한 존재로 볼 수 밖에 없다. 신피아제 학파와 비고츠키이론에서는 유아의 능력은 영역에 따라 다양할 수 있고 어린 유아라 할지라도 사회적 맥락에 따라 형성된 특정한 영역의 지식이 다를 수 있으며 획득되어 있는 특정 지식의 영역이 갈등으로 작용하여 논리적, 체계적으로 학습이 가능하다고 보았다.
여섯째, 언어와 사고에 대한 관점에서 피아제는 언어는 지적발달의 부산물이며 언어가 이지발달단계의 발전에는 직접적인 영향을 미치지않는 것이라고 본 반면 비고츠키는 언어가 인지발달과 정신기능에 핵심적인 역할을 한다고 보았다.
2)구성주의적 접근이 유아 교수-학습과정에 주는 시사점.
우선, 유아교육자들은 피아제의 이론이 교육에 적용되기 위해서 많은 난점이 있음을 짖거했다. 그 이유로 첫째, 피아제의 이론은 교수이론이 아니므로 교육적의미가 명확히 드러나지 않는다는 점과 둘째, 피아제의 이론은 역동적인 것으로 지식이 어떻게 발달하는가에 대한 질문에 대답을 찾는 인식론과 관련지어 이해해야 하기 때문이다.
Parker는 피아제의 이론이 유아교육에 주는 의미를 일곱가지로 요약하여 제시하고 있다. 첫째, 일반적 인지과정에서 유아와 성인과의 개념에는 질적인 차이가 있다. 둘째, 발달에서 각 단계는 특

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구성주의,   유아교육,   유아 교수-학습과정