목차
서론>
-대종교의 창시자
-대종교의 역사
-대종교의 사상
-대종교의 경전
결론>
-대종교의 창시자
-대종교의 역사
-대종교의 사상
-대종교의 경전
결론>
본문내용
된 종교인 대종교의 현시대적 영향력을 보고 있다면 한탄하고 있을까? 절대 그렇지 않을 것이다. 이들은 오로지 나라를 위해 섬겼기에 나라가 부유하고 부강해진다면 그것으로 충분히 만족할 수 있을 것이기 때문이다. 하지만, 기독교는 어떠한가? 교회적 문제가 나라적 문제보다 더 급할 때가 많다. 물론, 하나님의 나라 건설이라는 것은 기독교인의 입장에서 본다면 우선이다. 하지만, 세상 사람들이 보기에 기독교인이 자신들의 교회의 크기나 확장 등을 나라를 위해 헌신하는 모습보다 더 크게 여긴다는 것을 느낀다면, 과연 기독교가 세상 속에서 칭송 - 사도행전 초대교회처럼 - 을 받을 수 있을까? 라고 의문을 품어본다.
민족 종교인 대종교에 대해 기독교가 우월할 수 있다고 보겠다. 하지만, 기독교는 대종교를 통해 배워야 할 것이 많다. 특히, 민족성을 부각시켜 이 시대 사람들이 생각하기에 기독교만이 이 민족의 고통을 덜어줄 수 있겠구나라는 의식을 갖도록 만들어줘야 한다. 복지적인 차원에서나 여러 선한 운동적 차원에서도 기독교가 앞장선다면 대종교 못지않은 민족성을 가지게 되고 그러함으로 “예루살라임으로부터...”라는 단어가 한국 기독교사에 바른 의미로 남겨지게 될 것이다.
민족 종교인 대종교에 대해 기독교가 우월할 수 있다고 보겠다. 하지만, 기독교는 대종교를 통해 배워야 할 것이 많다. 특히, 민족성을 부각시켜 이 시대 사람들이 생각하기에 기독교만이 이 민족의 고통을 덜어줄 수 있겠구나라는 의식을 갖도록 만들어줘야 한다. 복지적인 차원에서나 여러 선한 운동적 차원에서도 기독교가 앞장선다면 대종교 못지않은 민족성을 가지게 되고 그러함으로 “예루살라임으로부터...”라는 단어가 한국 기독교사에 바른 의미로 남겨지게 될 것이다.
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