[인간과 종교 요약, 인간과 종교] 인간과 종교 요점정리 - 심리학적 기원론, 사회학적 기원론, 종교 심리학, 종교인류학, 종교 사회학

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목차

1. 심리학적 기원론
(1) 주지주의자
(2) 주정주의자

2. 사회학적 기원론
(1) 정의
(2) 평가

3. 종교 심리학

4. 종교 인류학

5. 종교 사회학

6. 종교사

7. 종교 현상학

8. 종교의 정의
(1) 초월성을 강조한 정의
(2) 신성성을 강조한 정의
(3) 궁극성을 강조한 정의

본문내용

상적이라고 주장했다. 비합리적인 경험이므로 결국 거룩한 체험을 탐구하는 것이라고 주장했는데, 거룩함에 대한 강점으로 1) 외포감 2) 신비감 3) 매혹감을 들고 있다. 외포감과 신비감은 소극적인 수동 감정인데 비해, 매혹감은 적극적 능동적 감정이다. 또 오토는 성스러움 그 본질만을 가리키는 것으로 ‘누미그제’라는 말을 만들었다.
3. 마그시아 에리아드는 Hierophany(거룩한 것)과 관련된 인간의 믿음, 집단, 행위, 공동체의 총체를 종교라고 보았다. 뒤르켕처럼 성의 이질적인 관계에서 드러나는 것이 아니라, 성과 속의 변증법적 관계에서 들어나는 것이라고 주장했다. 원시인이 숭배한 것은 돌 자체가 아닌 돌의 Hierophany를 숭배한 것이고, 종교사는 Hierophany의 변천사이다. 거룩함을 가지는 상징 해석을 중요시한다.
장점
종교 정의의 범위를 넓이고, 상식적 명확적인 종교 정의란 것이다.
단점
‘성스럽다’라는 말이 꼭 종교에만 쓰이는 말이 아니기에 이 말을 사용시에는 단어가 붙어야 한다.
(3) 궁극성을 강조한 정의
폴 틸리히는 인간에게서 궁극적인 가치와 권위를 갖는 것은 ‘종교’라고 설명한다. 인간에게 있어서 궁극적인 권위와 가치를 갖는다고 인정되는 것과 그렇지 못하고 부수적이고 이차적인 중요성만 갖는다고 보여지는 것을 구별한다는 점에서 종교의 정의를 찾으려는 입장이다.
폴 틸리히는 인간에게 있어서 궁극적인 가치와 권위를 갖는 것을 ‘종교’라고 생각하고 ‘종교는 궁극적 관심에 사로잡힌 상태이다.’ 라고 말한다. 인간에게 이상, 해결책을 제시해주는 것은 여러 가지가 있지만 보다 긍정적인 이상과 해결책을 주는 것이 종교라고 한다. 유용성이 즉시 발휘되지는 않지만 그 원인부터 파악하여 해결책까지 설명해 준다는 것이다.
한마디로 종교란 “인간에게 있어서의 궁극적 문제 설정과 그것에 대한 약화, 해결을 기도하는 것이다.” 라고 정의한다.
장점
1) 종교의 의미를 확대 시켰다.
2) 현대사회에서 종교와 유사성을 갖고 있는 것을 더 잘 설명할수 있게 했다.
3) 성과속, 경험과 초경험이라는 것에 기초를 두기 보다는 인간중심의 정의이다.
4) 종교의 기능론적 이해 도움 - 도덕, 규범같은 것을 정당화 시키는데 종교가 결정적 역할
사회를 유지하는 기능 가짐 ex) 佛國土 思想
문제점
궁극적인것을 지향하는게 종교라면 종교와 유사종교와의 차이점은 무엇인가?
-> 여기서는 궁극성말고 다른 무언가가 들어가야 한다.

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