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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 교육에서 기호학

Ⅲ. 마케팅에서 기호학

Ⅳ. 광고에서 기호학
1. 광고기호의 의미적 커뮤니케이션
1) 광고의 표현과 의미전달 체계
2) 광고 표현의 상호주관적(intersubjective) 의미공간
2. 광고기호의 화용적(話用的) 커뮤니케이션
1) 광고기호의 화용성
2) 화용적 광고기호의 비평문제

Ⅴ. 영화에서 기호학

Ⅵ. 메타극 공연에서 기호학

Ⅶ. 시에서 기호학

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

시구조를 살펴보았는데, 거대구조는, 통합체와 계열체로 이루어져 있으며, 작품의 속성을 나타내는 \'법률\'과 같은 엄격함과 \'사랑\'과 같은 \'따뜻함\'을 갖고 있으며, \'법률\'은 어두움 속에서 딱딱하고 건조하여, \'시\'의 본질을 찾으려하나, 찾지 못하는 모습, 그러나 \'사랑\'은 따뜻함 속에서 \'미\'의 법칙을 통합하는 모습을 보여준다. 좀더 구체적으로 미시안적인 관점에서 살펴보면, 여기에서는 세 개의 문맥소, 즉, \'법\', \'사랑\', \'문학\', 또한 여기에 수반되는 의미소들이 있다. 이러한 요소들이 문학적 담론을 구성하면서, 이 시의 내면적 형식을 보여준다. 이러한 여러 가지 다양한 문학적 담론을 통하여 클롭스토크가 표현하고자 하였던 것은, 새로운 문학관이었던 것이었다. 초기 계몽주의 시학에 있어서 중요한 문학적 목표는 명확하고, 엄격한 규칙에 의하여 구성되었고, 이성에 의하여 명료하게 파악되어질 수 있는 세계의 표현이었다. \"하품하는 사람\"은 이러한 입장을 대표하고, 시인은 표현을 명확히 하여, 독자가 직접적으로 깊은 생각이 없어도 이해할 수 있도록 만들어야 한다. 즉, 문학은 객관적이고, 규칙적인, 명료한 철학적으로 형상화할 수 있는 세계를 표현하여야 한다는 것이다. 이것이 바로 고트셰트적인 계몽주의의 견해이다.
작품에 나타난 \"하품하는 사람\"은, \'계몽\'이라는 것은 \'빛\'의 세계를 보여주어야 하는데, 시는 \"어두움속\"에 잠겨 있다고 말을 한다. 이것은 계몽주의 관점에서 이 시가 쓰여지지 않았다는 비판을 담고 있다. 이러한 비난에 대하여 작가는 계몽주의에 대하여 다른 견해를 밝히고 있다. 즉, 시에 담겨진 진실은 명료하고, 분명한 표현 속에 담겨져 있는 것이 아니라, 관계와 사고방식의 유형 속에서 밝혀질 수 있다. 그것은 독자가 작품의 \'관계\'를 밝혀낼 때, 깨닫게 된다는 것이다. 계몽되기 위해서는, 독자의 관념 속에서 깨달음이 발생하여야 한다는 것이다. 작가는 독자에게 명확한 생각과 세계를 전달하고, 독자는 이것을 수동적으로 수용하는 것이 바로 \'계몽\'이라는 견해에 대하여 스스로 계몽되어지고, 생각하는 사람에게 \'계몽\'이라는 것이 의미를 지닌다고 클롭스토크는 생각하였다. 계몽주의 사회는 스스로 생각하는 사람들로 구성되어 있다는 생각은 칸트의 다음과 같은 말과 일치한다: \"자신의 오성을 활용할 수 있도록 용기를 가져라. 이것이 바로 계몽주의 표어이다.\" 이렇게 새로이 이해된 계몽주의에서 예술의 기능은, 독자로 하여금, 암시적으로 이루어진 예술작품의 의미를 창조적으로 생산적으로 생각하도록 유도하는 것이다.
Ⅷ. 결론
기호학은 매체의 특성을 기호학적으로 해석하여 매체를 분석하고 평가하는 데 필요한 새로운 시각을 제공한다. 연구자는 일반적으로 가설을 세우고 이를 검증하는 가설 생성의 절차를 수행하면서 적합한 실험연구의 질문을 이끌어 내도록 설계된 연구를 수행한다. 동시에 실험 연구나 발견에 대하여 더 심층적으로 이해하기 위하여 관련된 변인들을 더 자세히 탐구하도록 설계된 연구를 수행한다. 그러나 어느 연구 패러다임도 그것이 정의하는 모든 문제를 해결할 수 없으므로 연구를 계획하고 패러다임을 결정할 때는 어떤 문제를 가장 긴급하게 풀어야 할 것인지를 묻는 것이 중요하다. 왜냐하면, 연구 패러다임은 어떤 문제가 궁극적으로 해결될 수 있는지에 영향을 미치기 때문이다. Kuhn(1970)에 의하면 연구를 이끄는 패러다임은 연구의 문제, 이론적 가정, 방법론의 한계를 형성한다. 교육은 발전하는 학문으로서 여러 학문 분야의 연구와 이론을 토대로 그 이론 개발과 연구의 기저를 설립시킨 학문이라고 볼 때(Driscoll, 1991) 연구의 새로운 방법들에 대한 고려는 더욱 중요하다. 교육 연구의 대표적인 새로운 연구 패러다임이라고 보는 자연주의적 탐구방법(Lincoln & Guba, 1985)과 질적인 탐구방법(Erickson, 1985) 등은 교육 연구의 방법론적인 측면에서 새로운 모색을 이끌어 내도록 한다.
교육 영역이 더욱 광범위하고 다양한 연구 패러다임을 포함하게 하며 하나의 패러다임에 구속되지 않도록 하는 것은 교육의 학문적인 본성을 개발하고 발전시키며 연구 문제를 더욱 창의적으로 해결할 수 있도록 이끈다.
실제로 교육 분야의 연구는 학습 이론의 본질적이고도 다원적인 접근과 함께 급속한 정보 기술의 발전으로 그 학문의 개념과 영역이 지난 어느 때보다도 활발하게 확장되어 가고 있다. 학습 이론에 있어서의 변화는 행동주의에서 인지주의와 구성주의로의 변화로 나타나며, 학습과 지식에 대한 심리학적이고 인식론적인 해석에 의한 학습 개념은 인간 행동을 객관적으로 관찰하고 측정할 수 있는 것으로보다는 내면적인 변화에 초점을 둔 개인의 경험에 의한 지극히 주관적인 것으로 보고 있다. 한편, 기술적 측면에 있어서의 교육의 발전은 컴퓨터를 매개로 하는 다양한 학습 형태가 실현되면서 컴퓨터 보조 학습이나 하이퍼미디어 학습뿐만 아니라 컴퓨터 통신을 이용한 원격학습 및 온라인학습 등의 첨단기술의 도입으로 풍부해지고 있다. 교육의 전달 매체의 소재가 단순한 형태로부터 복합적이고 통합적인 형태의 자료로 변화하면서 그 전달 체제 및 학습 환경에 있어서도 근본적인 변화를 낳고 있다. 교육의 새로운 체제나 환경의 변화는 평생 교육 개념으로 발전하여 균등한 교육적 기회를 중요시하고, 규격화된 교육 체제의 벽을 넘어 시공간적으로 열려진 환경에서 학습자로 하여금 개별적이면서도 협동적인 교육 환경에 처하게 한다. 정보를 교육적인 가치로 전환하고 해석할 수 있는 정보의 가공은 더욱 개별적인 목표를 지향하면서도 동시에 사회 공동체 속에서 협력의 형태로 공유하도록 요구받는다. 이러한 맥락에서 기호나 기호 체제에 관한 기호학(semiotics)의 접근은 그 산물, 통신 과정, 구조를 탐구의 주제로 함으로써 새로운 연구 패러다임을 제공하며, 지식을 구성해 가고 학습하는 데에 사회 문화적으로 연결된 새로운 방법을 시사한다.
참고문헌
김성도, 구조에서 감성으로 (그레마스 기호학 사상 및 일반 의미론의 연구), 고려대학교 출판부, 2002
김용숙·임정혜 역, 프랑수아즈 가데 저, 소쉬르와 언어과학, 동문선, 1987
베르나르 투

키워드

기호학,   교육,   마케팅,   광고,   영화