[교육과정및평가] 학문중심 교육과정이 바라보는 교과의 의미를 기술하고, 학문중심 교육과정에서 교과와 생활의 결합을 바라보는 관점을 논하시오.

소개글

[교육과정및평가] 학문중심 교육과정이 바라보는 교과의 의미를 기술하고, 학문중심 교육과정에서 교과와 생활의 결합을 바라보는 관점을 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론

본론
1. 교육과정의 개념
1) 내용(content)
2) 경험(experience)
3) 계획(plan)
4) 교수. 학습활동의 결과(outcome)
2. 교육과정의 변화
1) 교과중심 교육과정
2) 경험중심 교육과정
3) 학문중심 교육과정
4) 인간중심 교육과정
3. 학문중심 교육과정
1) 배경
2) 학문중심 교육과정의 특징
3) 도입
4) 학문중심 교육과정의 장단점
5) 학문중심 교육과정의 유형
4. 학문중심 교육과정의 교과
1) 학문(discipline)의 정의
2) 교과(敎科)의 정의
3) 학문중심 교육과정에서 바라보는 교과
4) 교과의 특징

결론 - 교과와 생활의 결합을 바라보는 관점

본문내용

부합되기 때문이다. 명제적 지식은 다시 논리적 지식, 경험적 지식, 윤리적 지식으로 나눌 수 있고, 학문과 교과 중에는 어느 한 가지만을 취급하기도 하고 모두 포함하는 것도 있다. Hirst는 명제적 지식과 방법적 지식의 관계를 깊이 있게 연구하여 명제적 지식을 진(眞)으로 밝혀진 명제라고 하고 주요 개념, 개념들의 논리적 구조, 검증방법들의 세 가지 준거에 의하여 여러 가지로 분류하였다. 지식의 형식(forms of knowledge)들로 알려진 이 명제적 지식에는 논리학과 수학, 자연과학, 우리 자신과 타인의 마음의 상태에 관한 지식, 도덕적 지식, 문학과 예술, 종교, 철학 등이 속한다. 그는 교육은 이들 지식의 형식을 습득하는데 목적이 있으며, 교과는 이들 지식의 형식들이 단독 또는 결합되어 구성되는 것이라고 보았다.
3) 학문중심 교육과정에서 바라보는 교과
⑴ 교과의 내용은 지식의 구조
① 지식의 구조란 학문에 내재된 기본적 아이디어, 지식의 기본개념, 지식의 핵심개념, 일반적 아이디어, 지식의 탐구과정과 동일어이다. ② 지식의 구조는 학습의 전이를 용이하게 하기에 중요하다. ③ 지식의 구조 표현방식에는 작동적·영상적·상징적 표현방법이 있다.
⑵ 교육의 목적은 장래생활을 위한 준비이다.
⑶ 교육과정은 계열성과 계속성을 중요시하는 나선형 교육과정으로, 이는 가르쳐지는 내용은 동일하며 다만 발달단계가 높아짐에 따라 그 동일한 내용이 점점 폭넓고 깊이 있게 되풀이하여 가르치는 것을 의미한다.
⑷ 학습방법으로는 탐구의 과정을 중요시하며, 발견에 따른 내적 동기유발을 강조한다.
4) 교과의 특징
① 교과란 하나의 문화 요소이며, 교과의 내용은 곧, 우리의 문화 내용에 해당된다. 문화란 인류가 축적해 온 모든 것이다.
② 사회적으로 지지를 받고 있으며, 교과는 문화 요소 가운데서 선택된다. 그런데 이 선택의 과정에서는 그 가치를 인정하고 요구하는 사회적 지지가 필요하다.
③ 선택되는 것이며, 교과는 다양한 문화 요소 중에서 선택되는데, 이 선택의 과정에는 그 권한을 행사할 수 있는 사회적 권위나 권력이 개입될 수 있다.
④ 일정한 준거를 갖는다. 교과의 내용으로 선택되는 것은 우리의 문화 가운데서 주로 학문적 내용이라고 할 수 있는데, 이 학문은 고유한 탐구의 대상과 탐구의 방식을 갖는다. 이러한 점에서 각각의 학문을 서로 다른 분야와는 구분이 가능하며, 서로 다른 논리적 준거를 갖는다고 할 수 있다.
결론 - 교과와 생활의 결합을 바라보는 관점
학문중심 교육과정에서 학교 교육의 일반 목표를 '개인면'과 '사회면'으로 나누어 제시한다. 개인면에서는 '자아 실현'을 중심으로 '근면·성실', '지적 호기심과 탐구적 태도', '합리적 사고와 창의적 문제 해결' 등을 포함하는 13개항의 일반 목표를 제시하고 있으며, 사회면에서는 '국가 발전'과 '민주적 가치'로 나누어, 국가 발전을 위한 목표로서 '민족 중흥을 위한 사명감', '주체 의식과 민족적 긍지' 등을 포함하여 9개의 항목을, 그리고 민주적 가치와 관련된 교육 목표로서 '인간의 존엄성 이해와 인격 존중', '자유의 존귀성과 책임' 등을 포함하여 10개 항목을 제시하고 있다. 교과와 생활의 결합 측면을 3가지 측면에서 살펴보면,
1) 사회의 요구, 생활의 필요에 부응하는 학문으로서의 교과
교과의 관점에는 교과의 내용이나 목표 설정에 있어서 학생의 필요와 사회적 요구에 근거하여 결정하는 입장이 있다. 이와 같은 시각은 중앙집권적, 획일적 교과과정의 부정을 의미하는 동시에 전통적인 교과목 중심의 교육의 부정까지도 의미하고 있다. 따라서 생활의 필요와 사회의 요구에 기초를 둔 교과관(敎科觀)은 교과를 위해 가르치는 것이 아니라 학생이 생활의 필요를 충족시켜 주기 위해 가르친다고 본다.
2) 경험의 조직으로서의 교과
교과를 학습경험으로 조직해 놓은 것으로 보는 관점으로 교과가 학습자의 "경험의 지식"이라는 관점에서 교과의 계통은 '생활 경험의 계통적 발전'으로 인식한다. 학생들의 학습경험은 사회와 학교의 영향 속에서 이루어지는 교사와 내용과 학생과의 상호작용으로 이루어진다고 본다. 여기서 말하는 교과의 계통의 의미는 통상적인 계통의 이해와 거리가 멀다는 점을 이식해야 한다. 즉, 사전에 학년단위로 고정된 계통이 아니라 학생활동을 통해 도출되는 계통이라는 것이다. 엄밀히 보면 여기서의 계통은 일반화된 계통이 아니라 경험의 질과 양이 사람마다 다르기 때문에 개인적 의미를 갖는 계통임을 인식할 수 있다.
3) 지식의 조직체로서의 교과
교육은 객관적 문화를 학생에게 전달하고 이를 통해 그들의 성장과 발달을 도움과 동시에 보다 훌륭한 문화창조의 기초를 마련해주는데 있다. 즉, 한 사회가 소유한 문화 유산과 교육은 서로를 필요로 하는 관계에 있다고 볼 수 있다. 그 이유는 다음과 같다. 교육의 유일한 수단의 하나라고 볼 수 있는 교과란 그 사회가 가지고 있는 문화유산의 내용 가운데서 교육목적 달성에 적합하다고 검증된 내용만을 추출하여 피교육자의 발달 수준과 단계에 맞춰 체계화된 지식의 조직체라 볼 수 있기 때문이다.
학문중심 교육과정은 그것을 적용하는 현장에서 그 한계가 드러나고 있다. 무엇보다도 먼저 현실과 유리되었다는 비판을 받고있다는 것이다. 학문중심 교육과정은 생활의 필요나 사회적 요구보다는 학문 자체에 내재하는 논리가 중요하다고 보았다. 해당 분야의 학자들이 교육과정을 조직하다보니 현장의 교사나 학생들의 요구를 수용하지 못하고 학문적 체계가 앞서게 되는 문제점을 보이고 있다. 또한 지식의 구조를 교사가 각 교과마다 찾아서 수업하기가 너무 어렵다는 것이다. 그리고 이것을 학습하는 데에도 많은 시간이 소요된다. 뿐만 아니라 너무 지적인 면에 치중하여 정의적인 발달 측면을 소홀히 한다는 비판을 받고 있다.
참고자료
교육학개론, 신붕섭.윤운성 외 공저. 양서원, 1994
자율학습 교육학, 한국교원대학교 교육과학 연구소, 양서원, 1994
교육학 개론, 강찬도.길양숙 외 공저, 도서출판 하우, 1995
교육학의 이해, 김경철.임종익 외 공저, 양서원, 1997
교육학 개론, 김정일.김창곤.김진환, 학지사, 2006

키워드

학문중심교육과정,   지식중심교육과정,   보수주의적교육관점