현대를 위한 계시록 요약

소개글

현대를 위한 계시록 요약에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론
1. 묵시 사상과 묵시 문학의 발달
2. 역사적 배경
3. 계시록의 해석사
4. 부록

요한계시록
계시록의 서론
주해
서문(1:1-11)
제 1부 : 인자의 환상 (1:12-20)
제 2부 : 일곱 교회에 보내는 편지 (2-3장)
제 3부 : 하나님과 어린양의 환상
제 4부 : 일곱인의 주기 (6장)
막간극 (7장)
제 5부 : 일곱 나팔의 주기(8:1-11:19)
막간극 (10:1-11:14)
제 6부 : 역사적 개관 (12-14장)
제 7부 : 심판의 마지막 주기 (15-16장)
제 8부 : 역사적 개관 (17-19장)
제 9부 : 마지막 환상 (20:1-22:5)

결론

계시록을 공부하는 방법

본문내용

학자들이 풀려고 했던 문제였다. 초대 전승과 학자들의 공통된 의견을 수렴하면 저작된 시기는 로마 황제인 도미티안(Domitian) 통치 말기인 1세기 말경으로 귀착된다. 그러나 도미티안이 그의 통치기간 중 소아시아에 잇는 기독교인들을 박해했다는 증거는 아무데도 없다. 그래서 최근에 사회학적 방법론에 근거하여 계시록의 역사적 상황을 도미티안 시대로 보고, 박해의 증거가 충분히 발견되지 않았다는 것을 확인하면서, 학자들은 그 때에 박해는 없었고 다만 인지된 박해가 있었을 뿐이라고 주장한다.
이 다음 문제되는 것은 수신자가 누구였는가이다. 분명한 것은 그들이 기독교인들이었고 그들은 소아시아에 살고 있었던 여러 개의 구성원들이었다. 이러한 사람들에게 도전과 희망의 메시지를 주기위해 요한은 그 당시 이용할 수 있었던 가장 적당한 문학적인 도구 즉 묵시 양식을 사용하여 그렇게 했다.
주해
서문(1:1-11) : 계시록은 편지의 형태로 기술된 묵시이다. 저자는 이 묵시 문서를 “예언”(prophecy)이라고 부르고 있다. 오늘날 예언자는 미래를 점치고 예고하는 것을 뜻하지만 성경의 자료에 의하면 예언자는 하나님의 메시지를 톡정한 시간과 장소에 있는 하나님의 백성들에게 전하도록 부름을 받은 사람들이다. 저자는 “이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이”라는 표현을 즐겨 사용했는데 이것은 박해받는 기독교인들에게 있어 절대적 희망이 되고 있는 하나님의 변치 않고 끊임없는 성격을 드러내기 위한 저자의 방법인지도 모른다.
“구름을 타고 오시는 이”라는 말은 예수의 재림을 뜻할 수도 있고, 핍박이 끝났을 때 하나님이 하나니

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