[중국고대철학] 도가철학

소개글

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목차

1. 무위자연(無爲自然)

2. 장자철학

3. 도가철학 평가

본문내용

따라 살아가기를 추구한다. 인간에 의하여 만들어진 제도와 규범은 자연을 왜곡시킬 수 있다. 장자는 인위적인 제도와 규범을 비판하였다. 도가의 이러한 비판정신은 역사가 바뀌어도 끊임없이 되살려졌다.
어떤 시대, 어떤 지역에 태어나 일정한 교육을 받으며 성장한 사람들은 그에 의하여 물든 의식을 가지고 사태를 보고 생각할 수밖에 없다. 그러면 우물 안 개구리와 같은 국한된 의식을 가지게 된다. 그 좁은 세계에서 벗어나 사물사건들을 좀더 근원적이고 전체적으로 보아 진리를 밝혀내려면 그가 몸담아 살고 있는 세계로부터 초연해야 할 것이다.
도가의 초연정신은 여기서 한걸음 더 나아가 자기 자신으로부터도 해방되려고 한다. 자기 중심적인 사의에서 벗어나 자연에 따르려는 도가의 철학정신은 조화를 중시한 사상으로 구현되었다. 유가에서는 인화(人和)를 중시한다. 도가에서는 그보다 더 근본적으로 천화(天和)를 추구한다. 천화는 인간과 자연의 조화를 뜻한다. 인간 중심주의적 세계관을 버리고 천지만물이 각기 자기의 성향을 살리면서 조화롭게 공생, 공존할 수 있는 인간과 자연의 조화를 지향한 것이다. 도가의 이러한 조화정신은 환경문제 해결을 위하여 오늘날 또다시 살려내야 할 것이다.

키워드

도가철학,   무위자연,   노자,   장자,   도가,   상대주의,   도덕경,   성수반덕