로저스의 인간 중심 이론

소개글

로저스의 인간 중심 이론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 인간관
2. 중요개념
3. 치료과정
4. 치료기법과 절차
5. 비판

본문내용

과
로저스는 (1961)는 치료자가 변화를 위한 필요충분조건을 제공하게 되면, 관계에 속해 있는 나머지 사람, 즉, 내담자는 다음과 같이 변화될 것이라고 하였다.
① 이전에 억압했던 측면들을 경험하고 이해할 것이다.
② 더욱 통합되고, 효과적으로 가능 할 수 있을 것이다.
③ 자신의 되고 싶었던 인물에 더욱 가까워질 것이다.
④ 자기 지향적이고 자기 확신을 갖게 될 것이다.
⑤ 더욱 인간적이고, 독특하고, 자기 표현적인 사람이 될 것이다.
⑥ 타인을 더 잘 이해하고, 수용할 것이다.
⑦ 생활상의 문제에 보다 적절하고 편안하게 대처할 수 있을 것이다.
4.치료기법과 절차
1)치료기법
인본주의 접근방법에서는 기법의 사용을 최대한 억제하며, 치료자의 인간성, 신념, 태도 그리 고 치료적 관계가 치료의 성패를 좌우하는 것으로 보고 있다.
인본주의적 접근 방법에서의 치료기법은 수용, 존경, 이해를 표현하고 전달하며, 생각하고 느 끼고 탐색함에 의해 내담자가 내적 준거틀을 발전시키도록 도와주는 것이다. 만약 치료자가 전 략의 하나로서 기법을 사용하면 관계를 비인간화시키게 된다. 기법은 치료자의 솔직한 표현이 어야 하며 이를 의식적으로 사용하여서는 안 된다.
2)절차
제 1 단계: 경직된 경험의 상태에 있는 개인은 자신에 대한 이야기를 할 수 없다. 친밀하게 터 놓고 대화하는 것은 위험한 것
제 2 단계: 내담자가 지신이 충분히 수용되고 있음을 경험하게 되면 가끔 감정들이 표현되기도 한다.
제 3 단계: 약간 느슨해지고 유동적으로 된 태도의 변화가 방해 받지 않고, 계속 자신이 있는 그 대로 수용 되고 있다고 느낄 수 있게 되면, 보다 많은 감정과 사적인 표현을 하게 된다.
제 4 단계: 내담자가 여전히 있는 그대로의 자신이 수용되고 이해되고 있다고 느낄 때, 보다 자유로운 감정의 흐름이 가능해진다.
제 5 단계: 전에 부인되었던 감정들이 이제는 비록 두려움이 있기는 하지만 의식 속으로 흘러나 온다.(진 실된 나가 되려는 바람)
제 6 단계: 전에 부인했던 감정을 즉각적으로 현재의 경험들로 수용한다. 자신의 문제를 주체적 으로 대체해 갈 수 있게 된다.
제 7 단계; 상담자의 도움을 필요로 하지 않는다. 개인은 자유롭게 경험하면서 충분히 기능 하 는 인간으로 성장한다.
5.비판
1) 인간중심접근의 공헌과 한계
(1) 공헌
① 인간 내면의 주관적 경험을 다룰 수 있는 새로운 과학적 연구모델을 고안함으로써, 치료자 자신의 치료방식과 신념을 검토하도록 했다.
② 치료자들이 자신의 상담스타일을 개발해 나갈 수 있도록 하였다.
③ 자신의 개념을 검증 가능한 가설로 진술하고 연구 가능하도록 하여, 심리치료의 영역에 대한 연구의 문을 열었다.
④ 다양한 문화를 지닌 사람들의 상호 이해를 발전시키는데 적용됨으로써, 인간관계와 중다문화 적 치료에 지대한 공헌을 하였다.
⑤ 로저스는 상담과 심리치료라는 저서의 제목을 통하여 \"상담\" 과 \"심리치료\"를 연결하고 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다 는 사실을 제시하였다.
⑥ 로저스는 상담장면을 테입에 담아 공개하고 상담기술을 체계화하여 보편화 시켰다.
(2)한계와 비판
① 정서적 및 감정적인 요소를 크게 강조하는 반면에 지적 및 인지적 요인을 무시하는 경향이 있다. 심리검사 등의 객관적인 정보를 사용하여 내담자를 도와주는 면이 부족하다는 비판을 받고 있다.
② 카운슬러의 기술수준을 초월하는 사람됨이의 문제이므로 카운슬러의 인격과 수양이 요구되나 결코 쉽지 않다.
③ 현상학에서는 객관적 환경은 그대로라도 수용방법이 변하면 행동이 변한다고 본다. 그러나 이런 생각은 환경의 작용을 경시할 위험이 있다.
④ 가르친다는 것을 죄책감으로 생각하는 편견을 소유하게 되나 카운슬링도 하나의 가치관(자 기 본심으로 사는 것이 최선)을 가르치고 있는 것이다.
⑤ 로저스 이론에선 저항과 감정 전이 등이 무시된다.
3)연구 및 이론에 대한 평가
정신분석에 대한 첫 주요 대안인 내담자 중심의 치료를 소개했다. 그래서 과거의 상세한 재 구성의 필요성을 무시함으로써 치료절차들이 단순해지고 치료자의 훈련이 덜 요구되었기에, 대면집단 자조집단 등이 발달되게 되어 보다 많은 사람들에게 개인적 성장 및 발전의 가능성 을 부여하게 되었다.그러나 그의 이론이 지나치게 현상학에 근거하고 있어서 인간에 의하여 지 각되고 있는 경험의 장, 즉 현상적 장을 그 개인의 실재의 세계로 보고 그것을 의식적으로 표 현되는 것을 전적으로 신뢰하려고 한다. 그러나 우리는 의식할 수 없는 요인들이 행동을 동기 화 한다는 것과 그리고 어떤 사람이 자신에 관해서 말하는 것은 방어나 여러 가지 종류의 속임 수에 의해서 왜곡된다는 것을 알고 있다. 내담자의 내면세계, 즉 감정의 표현을 강조함으로써 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다.
상담자는 내담자와 상담과정에서 가치 중립적이어야 한다고 말한다. 그러나 어떠한 사람도 대 인관계에 있어서 전적으로 가치를 배제한다는 것이 과연 가능할 것인가에 대해서 의문을 제기 할 수 있다. 마지막 비판으로써 로져스의 개념들 중 어떤 것은 상당히 범위가 넓고 모호한 점 이 있다. 예를 들어, \'유기 체적 경험\'은 상당히 많은 것을 포함하는 개념이기 때문에 위험스 럽게도 의미가 없는 용어가 될 수도 있다. \'자아개념\'과 \' 완전한기능\' 이란 용어 역시 너무 포괄적이어서 이들 용어는 이해가 거의 불가능할 정도이다.
이러한 약점에도 불구하고 오늘날 로저스의 접근은 개인 및 집단상담 및 심리치료의 분야에서 뿐만이 아니고 교육, 사업 및 결혼 및 가정생활, 그리고 국제관계 등의 분야에서 인간의 문제 해결 및 효율성의 증진을 위한 접근으로 확대, 발전해 가고 있다.
참고도서
GERALD COREY ,조현춘·조현재역<<심리상담과 치료의 실제>>.서울:시그마프레스,1995
주은선역<<상담의 기술>>.서울;학지사,2000(예정)
칼 로저스,한성열공역<<칼 로저스의 카운셀링의 이론과 실제>>.서울:학지사,1998
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로저스,   인간관,   치료,   인간중심이론,   인간 중심