목차
4. 한국의 전통사상과 의료윤리
Ⅰ. 의료윤리와 전통사상
2. 한국인의 전통 심성
3. 한국의 전통사상들의 윤리관과 생명관
4. 한국의 전통 의료윤리
5. 현대 한국인의 심성과 의료윤리
Ⅰ. 의료윤리와 전통사상
2. 한국인의 전통 심성
3. 한국의 전통사상들의 윤리관과 생명관
4. 한국의 전통 의료윤리
5. 현대 한국인의 심성과 의료윤리
본문내용
유산을 시켜버리는 경우가 가능해졌다. 이 때문에 우리나라에서는 태아의 성감별을 의료법으로 금지하고 있다.
전통적으로 태아는 ‘인간’이 아닌 부모의 ‘소유물’로 보았기 때문에 유산을 시켜도 그만이라는 생각이 암암리에 존재했다.
아들을 못 낳은 것, 나이가 불음은 조상에 대한, 또 부모에 대한 커다란 불효로 여겨지기 때문에 불인 치료술은 우리나라에서 대단히 발전하였다.
6) 의료인의 전문직 윤리의 문제
전문직으로서의 의료인의 윤리는 전통적인 권위주의에 깊이 물들어 있다. 여성에 대한 무시와 낮은 평가는 대부분이 남성인 의사와 대부분이 여성인 간호사간의 관계를 더욱 악화시킨다.
의사결정과정에 있어서도 민주적인 협의보다는 권위자, 상급자의 지시가 절대적으로 작용하고 있는데 의사결정이 신속하고 전문적이어야 하는 의료의 속성상 이런 모습이 필요한 부분도 있지만 그 한계를 넘어설 때는 문제가 생기게 된다.
또한 의료계는 매우 폐쇄적인 성격을 가지고 있어서 외부의 비판이나 개입에 대해서 민감하게 반응하는 경향이 있다. 그래서 집단 내에 잘못된 일이 있어도 덮어 두는 것이 미덕이 되고 내부고발자는 ‘배신자’, ‘의리 없는 인간’이라는 비난을 감수해야 한다.
전통적으로 태아는 ‘인간’이 아닌 부모의 ‘소유물’로 보았기 때문에 유산을 시켜도 그만이라는 생각이 암암리에 존재했다.
아들을 못 낳은 것, 나이가 불음은 조상에 대한, 또 부모에 대한 커다란 불효로 여겨지기 때문에 불인 치료술은 우리나라에서 대단히 발전하였다.
6) 의료인의 전문직 윤리의 문제
전문직으로서의 의료인의 윤리는 전통적인 권위주의에 깊이 물들어 있다. 여성에 대한 무시와 낮은 평가는 대부분이 남성인 의사와 대부분이 여성인 간호사간의 관계를 더욱 악화시킨다.
의사결정과정에 있어서도 민주적인 협의보다는 권위자, 상급자의 지시가 절대적으로 작용하고 있는데 의사결정이 신속하고 전문적이어야 하는 의료의 속성상 이런 모습이 필요한 부분도 있지만 그 한계를 넘어설 때는 문제가 생기게 된다.
또한 의료계는 매우 폐쇄적인 성격을 가지고 있어서 외부의 비판이나 개입에 대해서 민감하게 반응하는 경향이 있다. 그래서 집단 내에 잘못된 일이 있어도 덮어 두는 것이 미덕이 되고 내부고발자는 ‘배신자’, ‘의리 없는 인간’이라는 비난을 감수해야 한다.
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