목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교육의 개념
Ⅲ. 교육의 역사
Ⅳ. 객관주의의 정의
Ⅴ. 객관주의의 기초이론
1. 행동주의 학습이론들
2. 파블로프의 고전적 조건형성 이론(Classical conditioning theory)
1) 조건형성 정의
2) Pavlov의 고전적 조건형성 과정
Ⅵ. 객관주의의 교수설계모형
Ⅶ. 객관주의의 관점으로 본 구성주의
Ⅷ. 객관주의와 구성주의의 비교
참고문헌
Ⅱ. 교육의 개념
Ⅲ. 교육의 역사
Ⅳ. 객관주의의 정의
Ⅴ. 객관주의의 기초이론
1. 행동주의 학습이론들
2. 파블로프의 고전적 조건형성 이론(Classical conditioning theory)
1) 조건형성 정의
2) Pavlov의 고전적 조건형성 과정
Ⅵ. 객관주의의 교수설계모형
Ⅶ. 객관주의의 관점으로 본 구성주의
Ⅷ. 객관주의와 구성주의의 비교
참고문헌
본문내용
계하여 상황학습을 할 수 있도록 계획하는 일이다. 여기서 교사와 학습자의 관계는 도제기간이어야 한다. 또한, 설계단계에서는 학습자가 협동학습을 통해서 다중적 시각을 습득할 수 있도록 환경을 구성해야 한다.
평가의 대상이 사전이 명세화한 성취목표가 아니라 개별 학습자가 구성한 지식이며, 평가의 핵심은 낱개의 지식이 아니라 사고과정이다. 따라서 주관적 평가, 질적 평가를 실시하고, 평가방법으로는 인터뷰, 관찰, 설문조사 등을 활용한다.
Ⅱ. 교육의 개념
교육이란 인간의 바람직한 성장에 관련된 행위라고 할 수 있는데, 여기서 바람직한 성장이란 말은 여러 가지 측면으로 해석될 수 있다. 바람직하다고 하는 말은 단순히 선하다 악하다라는 것으로 정의할 수 있는 것만도 아닐 것이요, 생산적인 측면에서의 유용성의 여부와만 연관지어서 생각할 것도 아닐 것이다. 인간은 사회와 문화라는 공간과 따로 생각할 수 없는 존재이므로 교육에 관해서 논할 때 기능적이나 혹은 생산적인 측면만을 강조하여서도 안되지만 배제할 수도 없다. 마찬가지로 관념적인 가치나 선악의 판단만을 단순히 기능적인 것의 우위에 놓아도 안 될 것이다. 또한 인간은 무엇보다도 스스로 판단할 수 있는 자유의지를 지닌 존재이므로 교육을 받은 인간이라면 어떠한 현상이나 문화 등을 접할 때 주체적으로 가치판단을 할 수 있는 능력을 지녀야 할 것이다. 기본적으로 교육이 추구하는 것이 좀더 나은 방향으로의 향함이라고 생각하면 성장이란 말도 같은 맥락에서 정의될 수 있을 것이다.
인간을 정의할 때도 여러 가지 측면을 생각해 볼 수 있듯이 교육도 마찬가지이다. 인간이 사회 속에서 살아가기 위한 절대적인 조건일 수 있는 문화의 습득도 그러하다. 생산적인 면도 이론적인 면도 어느 한쪽만 강조되는 것은 옳지 못하다. 그러므로 한 인간이 고도의 실용적이고 유용한 정보 내지는 지식을 많이 소유하였다고 하여 그것만으로는 교육받은 인간으로의 필요충분조건일 수는 없는 것이다. 혹은 윤리적으로 훈련받아 사회에서 인정받는 선한 인격을 갖추고 있다고 하여도 그것이 맹목적인 훈련의 결과일 때 역시 교육받았다고 할 수는 없는 것이다. 물론 윤리적이고 도덕적인 인간이 나쁘다고는 결코 할 수 없으나 그것이 타율적으로 단순히 드러나는 것일 뿐일 때 그것은 인간의 주체적이고 자유로운 의지를 발휘할 능력을 무시한 것이다. 교육받았다함은 개인 스스로가 주체적으로 문화를 습득하고 그 습득과정에 있어서도 올바른 가치판단을 할 수 있는 능력을 가지며 그러한 것을 사회 속에서 조화롭게 활용할 수 있는 것이라 할 수 있다.
Ⅲ. 교육의 역사
1920년경에 교육과정에 대한 학술적 연구가 시작되었다. \'무엇\'을 가르칠 것인가 하는 질문이 교육현장에서 대두되었다.
교과중심 교육과정에서는 교육과정의 개념을 교과목으로 이해했다. 이 개념에 따른 교육과정의 특징은 다음과 같다. 첫째, 문화유산의 전달이 주된 교육내용이 된다. 둘째, 교사중심의 교육과정이다. 교육자는 학습자보다 많은 지식과 기술이 있어야 하며, 이 지식과 기술을 학습자에게 전달하도록 한다. 셋째, 설명위주의 교수법을 요구하는 경우가 많다. 교과중심 교육과정이라 하여도 실험, 학습, 시범, 토의 등의 학습활동을 하는 것을 바라고 있지만, 이것보다는 교과내용에 관한 교사의 명료한 설명을 필요로 하는 경우가 더 많다. 교사의 소질 중 설명력이 요구되는 까닭이 여기에 있다. 넷째, 한정된 교과영역 안에서만 학습활동이 이루어진다. 교과의 선을 중요하게 여긴다. 따라서 학습활동은 이런 선내에서 이루어지며 선을 넘어서 다른 교과까지 침범하는 것을 싫어한다.
교과중심 교육과정에서는 한 학급아동이 80명인 경우나 20명인 경우나 획일적인 하나의 교육과정이 있을 뿐이다. 급변하는 사회에 적응할 수 없으며 현실생활과의 거리가 너무 멀었다. 그래서 몇몇 교육학자들은 교과중심 교육과정 개념에 한계와 회의를 느끼고 비판했다.
Ⅳ. 객관주의의 정의
객관주의란 합리성이나 인식, 진리, 실재, 선, 옳음 등의 본성을 결정하는데 영원하고 초역사적인 어떤 기반이나 구조틀이 존재하며 해야 한다는 기본적인 확신을 가지고 있다. Duffy는 과거의 교수 프로그램은 지식의 내용과 과정을 획득하는 데 초점을 두고 있고, 이것을 학습자의 머리에 효과적으로 전달하는 데에 주된 목적이 있었다고 말한다.
Ⅴ. 객관주의의 기초이론
1. 행동주의 학습이론들
행동주의 심리학(behaviorism psychology)은 파블로프(Pavlov)의 영향을 받아 1913년에
평가의 대상이 사전이 명세화한 성취목표가 아니라 개별 학습자가 구성한 지식이며, 평가의 핵심은 낱개의 지식이 아니라 사고과정이다. 따라서 주관적 평가, 질적 평가를 실시하고, 평가방법으로는 인터뷰, 관찰, 설문조사 등을 활용한다.
Ⅱ. 교육의 개념
교육이란 인간의 바람직한 성장에 관련된 행위라고 할 수 있는데, 여기서 바람직한 성장이란 말은 여러 가지 측면으로 해석될 수 있다. 바람직하다고 하는 말은 단순히 선하다 악하다라는 것으로 정의할 수 있는 것만도 아닐 것이요, 생산적인 측면에서의 유용성의 여부와만 연관지어서 생각할 것도 아닐 것이다. 인간은 사회와 문화라는 공간과 따로 생각할 수 없는 존재이므로 교육에 관해서 논할 때 기능적이나 혹은 생산적인 측면만을 강조하여서도 안되지만 배제할 수도 없다. 마찬가지로 관념적인 가치나 선악의 판단만을 단순히 기능적인 것의 우위에 놓아도 안 될 것이다. 또한 인간은 무엇보다도 스스로 판단할 수 있는 자유의지를 지닌 존재이므로 교육을 받은 인간이라면 어떠한 현상이나 문화 등을 접할 때 주체적으로 가치판단을 할 수 있는 능력을 지녀야 할 것이다. 기본적으로 교육이 추구하는 것이 좀더 나은 방향으로의 향함이라고 생각하면 성장이란 말도 같은 맥락에서 정의될 수 있을 것이다.
인간을 정의할 때도 여러 가지 측면을 생각해 볼 수 있듯이 교육도 마찬가지이다. 인간이 사회 속에서 살아가기 위한 절대적인 조건일 수 있는 문화의 습득도 그러하다. 생산적인 면도 이론적인 면도 어느 한쪽만 강조되는 것은 옳지 못하다. 그러므로 한 인간이 고도의 실용적이고 유용한 정보 내지는 지식을 많이 소유하였다고 하여 그것만으로는 교육받은 인간으로의 필요충분조건일 수는 없는 것이다. 혹은 윤리적으로 훈련받아 사회에서 인정받는 선한 인격을 갖추고 있다고 하여도 그것이 맹목적인 훈련의 결과일 때 역시 교육받았다고 할 수는 없는 것이다. 물론 윤리적이고 도덕적인 인간이 나쁘다고는 결코 할 수 없으나 그것이 타율적으로 단순히 드러나는 것일 뿐일 때 그것은 인간의 주체적이고 자유로운 의지를 발휘할 능력을 무시한 것이다. 교육받았다함은 개인 스스로가 주체적으로 문화를 습득하고 그 습득과정에 있어서도 올바른 가치판단을 할 수 있는 능력을 가지며 그러한 것을 사회 속에서 조화롭게 활용할 수 있는 것이라 할 수 있다.
Ⅲ. 교육의 역사
1920년경에 교육과정에 대한 학술적 연구가 시작되었다. \'무엇\'을 가르칠 것인가 하는 질문이 교육현장에서 대두되었다.
교과중심 교육과정에서는 교육과정의 개념을 교과목으로 이해했다. 이 개념에 따른 교육과정의 특징은 다음과 같다. 첫째, 문화유산의 전달이 주된 교육내용이 된다. 둘째, 교사중심의 교육과정이다. 교육자는 학습자보다 많은 지식과 기술이 있어야 하며, 이 지식과 기술을 학습자에게 전달하도록 한다. 셋째, 설명위주의 교수법을 요구하는 경우가 많다. 교과중심 교육과정이라 하여도 실험, 학습, 시범, 토의 등의 학습활동을 하는 것을 바라고 있지만, 이것보다는 교과내용에 관한 교사의 명료한 설명을 필요로 하는 경우가 더 많다. 교사의 소질 중 설명력이 요구되는 까닭이 여기에 있다. 넷째, 한정된 교과영역 안에서만 학습활동이 이루어진다. 교과의 선을 중요하게 여긴다. 따라서 학습활동은 이런 선내에서 이루어지며 선을 넘어서 다른 교과까지 침범하는 것을 싫어한다.
교과중심 교육과정에서는 한 학급아동이 80명인 경우나 20명인 경우나 획일적인 하나의 교육과정이 있을 뿐이다. 급변하는 사회에 적응할 수 없으며 현실생활과의 거리가 너무 멀었다. 그래서 몇몇 교육학자들은 교과중심 교육과정 개념에 한계와 회의를 느끼고 비판했다.
Ⅳ. 객관주의의 정의
객관주의란 합리성이나 인식, 진리, 실재, 선, 옳음 등의 본성을 결정하는데 영원하고 초역사적인 어떤 기반이나 구조틀이 존재하며 해야 한다는 기본적인 확신을 가지고 있다. Duffy는 과거의 교수 프로그램은 지식의 내용과 과정을 획득하는 데 초점을 두고 있고, 이것을 학습자의 머리에 효과적으로 전달하는 데에 주된 목적이 있었다고 말한다.
Ⅴ. 객관주의의 기초이론
1. 행동주의 학습이론들
행동주의 심리학(behaviorism psychology)은 파블로프(Pavlov)의 영향을 받아 1913년에
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