그리스 및 로마의 교육

목차

제 1 절 그리이스의 교육

제 2 절 스파르타의 교육

제 3 절 초기 아테네의 교육

제 4 절 후기 아테네의 교육

제 5 절 그리이스의 위대한 교육자들

제 7절 로마의 교육사상

본문내용

의해서 만들어지는가? 작용인(作用因) : 그 작품을 만드는 조각가의 활동
ⓓ그것은 어떤 목적을 위해서 만들어지는가? 목적인(目的因) :조각가의 마음속의 계획, 도안
질료는 형상의 가능태(potentiality)이고, 형상은 질료의 현실태 또는 완성태(energeia, actuality)이다.
형상과 질료의 관계(성질)
ⓐ가능적인 것은 현실적인것과 인과관계를 갖는다.
완성된자 - 완성되지 못한자
깨어 있는자 - 잠자고 있는자
ⓑ수단 - 목적관계(모든 목적은 형상과 일치하며 운동원인은 목적원인과 동일하다)
자연 - 운동 생성, 소멸과정 반복
목적을 가짐
규칙
존재는 목적 원리없이는 이해불가
내적 원리를 바탕으로 연속적인 운동 안에서 한가지 목적으로 운동
아리스토텔레스는 감각은 단순한 지식일 뿐 원인 이유 원리들에 관한 지식의 탐구에 몰두함
③ 형이상학
<형이상학> 결코 변하지 않는 것들을 대상으로 삼는 학문을 전개하고 함,
실재와 인식의 기초적 기본적인 원리를 탐구하고자함
무엇이 물체를 움직이는가
행복이란 무엇인가
훌륭한 국가는 무엇이 가능케 하는가 등의 원인에 관한 학문(第一哲學) 제1철학, 제일원리, 제일원인들에 관한 학문이므로, 신에 관한 학문이라고도 함 : 신학
형이상학(metaphysics): 'meta'는 ‘그 다음’의 뜻으로 ‘자연학 다음’의 의미 아리스토텔레스의저서들 중 편집과정에서 자연학 다음에 그 작품이 놓였기 때문이라는 유래가 있다.
존재론 : 영혼 세계 신
영혼이란 무엇인가 인간이란 무엇인가의 문제 인간은 육신과 영혼의 이원론(이원성) 육신죄악시함
육신과 영혼, 형상과 질료의 관계 둘은 분리된 것이 아니라 결합된 형상과 질료 - 영혼은 욕심없이는 자기의 목적을 이룰 수 없고 육신은 영혼없이는 존재할 수 없다.
제 7절 로마의 교육사상
1. 카토의 교육사상
(Catto B. C. 234～149)
국수주의적 교육사상가
정치가웅변가
로마인으로서 그리스문화를 배우는 것을 배격
정직과 무용강조
2. 키케로의 교육사상
(Cicero B. C. 106～43)
1) 생애 : 귀족 가정에서 출생, 천재적인 소질
철학 윤리 법률이 연구
2) 저서 : 「웅변론」「국가론」「선악의 한계」
3) 교육사상
① 자유교육주장
② 성선설
③ 교육의 본질
인간의 천부적인 소질의 완성
인간정신의 최고기능인 이성을 발전
* 이러한 교육사상은 그리스의 철학을 근본
④ 인생의 최고 목적은 행복한 생활
4) 교육의 목적
① 선을 가질수 있도록
② 인문주의적 교양을 가진 웅변가를 양성(웅변가는 넓은 교양과 철학적인 배경의 지식을 소유)
「웅변론」연설가는 사물과 인간성에 대하여 철학적 지식 필요
필수내용 : 철학 국사 정치학
5) 교육방법
① 악의 근절, 선을 조장할 수 있는 환경을 조성
② 아동의 교육은 교훈적 평화적
③ 아동에게 조국과 국가에 대한 감사정신을 육성
* 요약 : 르네상스(휴머니즘 교육) - 키케로니아니즘
3. 퀸틸리아누스의 교육사상
(Quintilianus 35～96)
1) 생애
로마의 최대의 교육사상가, 교육실제가
스페인 칼라구리스 출생, 법률 수사학 공부
변호사개업, 수사학교 설립(웅변술)
가정생활은 불행 - 처와 두 아이 모두 세상을 떠남
베스파시안 황제의 신임 - 국가보조를 받고 봉급을 받은 최초의 공교사(명성)
집정관(Consul)칭호
2) 저서
「웅변가 교육론」: 20년간의 교육체험을 토대로 2년에 걸쳐 완성
12권 교육원리 교육방법 교과목관리 훈련 문장의 구상 창작 암송 발음교육까지 논술
최초의 교육학서
인문주의 교육론으로서 존중
「웅변술 쇠퇴 원인론」
3) 교육사상
① 성선설, 천부설 : 인간은 선천적으로 스스로 학습할 수 있는 능력을 자연속에 가지고 있음
- 선천적인 능력을 개발시키는 것을 교육의 근본 목적
- 선천적으로 향유된 성능의 발전이 잘 이룩된 인간이 웅변가
“말을 뛰기 위해서 존재하고 새는 날기 위해서 존재하고 인간은 알기 위해서 존재한다”
② 웅변가 : 교양, 선인, 변론의 경험이 많은 사람
국가를 위해 정의를 실현할 수 있는 정치력을 가진 사회의 지도자
- 연설훈련에 필요한 본질적인 요소
① 사물의 지식
② 좋은 용어, 말을 선택하는 능력
③ 태도의 우미와 우아
④ 역사와 법률의 지식
⑤ 좋은 기억력
⑥ 좋은 담화법
⑦ 인간을 이해하며 인간을 감동시킬 힘을 구비하는 것 요구
- 웅변가를 위한 3단계의 교육과정
제 1 기 : ～ 7세 가정교육
제 2 기 : 문법학교의 교론
제 3 기 : 전문적인 수사학 교육
③ 학교교육의 장점 : 학생들 상호간의 접촉으로 자극을 받음, 동료간의 경험
학교는 사회성을 가진 교육의 도덕으로 우정이 형성, 학교교육이 가정보다 좋다고 함
4) 교육내용
⑴ 가정교육
① 부모 : 높은 교양, 유모 : 고상한 사람, 정확한 말로 이야기하는 것이 필요
교우 : 똑같이 신중히 선택되어야 함
② 언어교육 : 외국어(그리스어)먼저, 모국어(라틴어) 후에
그리스어와 교양을 배우는 것이 먼저
③ 조기 교육론 주장
어린이 교육은 어떤 시기에도 교육과 절연되어서는 안됨
기억력이 강한 시기
강제적 방법은 불가
⑵ 학교교육
① 문법학교, 수사학교 : 전문적인 수사학을 훈련받는 곳
② 학교교육의 우위성 주장
③ 공립학교체계의 확립주장
④ 체벌반대 불유쾌, 말로 해서 듣지 않는 어린이는 회초리로 해서도 마찬가지, 교사의 문제, 공포감 형성, 열등감, 불안 형성
< 요 약 >
로마교육
학교제도
초등교육(Ludus) 3R's(讀書産), 12동판법. The Law of 12 Tables: 로마의 귀족과 평민은 민법과 사법에서 똑같은 권리를 가진다.
중등학교(문법학교) 7자유과. 7자유과: 문법, 수사, 논리학 / 산수, 기하, 천문학, 음악
고등학교(수사학교, 철학, 법률학교) 7자유과
* 현대교육과 3R's, 7자유과는 형식도야설 전인교육을 바탕으로하여 밀접하다.
퀸틸리아누스:
로마최초의 공립학교 교사 가정교육보다 학교교육의 중요성 강조
사립보다 공립학교의 중요성 강조 7가지 이유로 체벌을 반대
개성교육(개인차 교육) 조기교육 아동중심교육
“웅변교수론” 사람은 배우고 익히기 위해서 태어났다. 새는 ...., 말은 ....

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그리스,   아테네,   로마,   소크라테스,   플라톤,   이데아론