서양교육사 원시시대의 교육 Athene의 교육 스파르타와 아테네교육의 비교 교육사상가 Sparta의 교육 Greece 교육의 개관

소개글

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목차

1. 원시시대의 교육
2. Greece 교육의 개관
3. Sparta의 교육
4. Athene의 교육
5. 스파르타와 아테네교육의 비교
6. 교육사상가

본문내용

그의 대표적 저서 “웅변교수론”에서 찾을 수 있다. 교육의 목적은 웅변가를 양성하는데 있었다. 교육방법으로는 교수의 제 1의 임무는 각 아동의 특수한 성질과 능력을 파악하고 그에 적응하는 교육을 해야 한다고 하였다. 즉, 개성을 존중하는 아동 중심주의 교육을 의미한다. 그리고 그는 체벌을 강력히 반대하고 가정교육보다 학교교육을 높이 평가하고 교사선택의 중요성을 강조하였다.
언어교육은 유아기부터 시작하며 라틴어보다 그리스어를 먼저 가르쳐야한다고 역설하고 그의 웅변교수론은 문예 부흥기시대에 재발견되어 인문주의 교육사상가들에게 지대한 영향을 끼쳤다.
Ⅲ. 중세의 교육
1. 중세교육의 개관 2. 중세 교육기관 3. 중세 스콜라철학의 과제
1. 중세교육의 개관
양사에서 중세란 약 4～5세기경부터 15세기경까지 약 1000년에 걸친 시대를 말한다. 즉 서로마 제국의 멸망으로부터 르네상스 운동이 싹이 트기까지의 시기를 말하며 흔히 암흑시대라는 이름으로 불리고 있다. 그러나 이것을 문예부흥시대를 지나치게 강조하려는 데서 나온 편견이며 분명히 중세는 그리스와 로마의 찬란한 고전 문화로부터 근대 문화에 이르는 과도기였으며 근대 사회의 발전에 기초를 이루기도 하였다. 또한 중세를 대표하는 것은 기독교 중심사상이다. 즉 신(神)중심의 사상이다. 이를 토대로 종교교육 제도, 수도원의 금욕주의 교육, 기사도 교육의 주류를 이루고 있었으며 이는 자연 과학적 학문의 연구, 관찰, 실험정신 및 인본주의 사상이 결여되기도 하였다.
중세문화의 특색
그리스로마중세문화의 비교
㉠신(神)중심 문화이다
㉡보편적고정적 문화이다.
㉢내세주의 성향이 짙다.
㉣신분질서 유지를 위한 봉건주의 성향이 짙다.
㉠그리스:자유적, 심미적, 현세적
㉡로마: 사회적, 실제적, 계급적
㉢중 세: 도덕적, 단련적, 내세적, 평등적
2. 중세교육기관
(1) 기독교 중심의 교육기관
독교 교육의 이상과 목적은 신에 대한 절대 복종과 봉사를 하며 모든 인간을 형제 자매로 하는 자유, 사랑, 평등을 위한 자기 희생, 영원한 내세의 낙원을 위한 인간 양성에 있었다.
즉, 기독교 중심의 사상은 초자연성, 금욕주의, 내세주의, 세계주의의 성질을 띠고 있으며 이 목적 실현을 위한 교육 기관은 다음과 같다.
1) 문답학교 (Catechumens School )
답학교는 일반 대중과 이교도들을 교화하고 세례를 받지 않은 아동에게 기독교의 예비교육을 실시하였다. 교육내용은 교리문답, 찬송가, 3R\'s 등을 주로 가르쳤다.
2) 고급문답학교 (Catechetical School)
답학교의 교수나 교회의 지도자 양성을 위해 설립된 교육기관으로서 그 교육 내용은 신학, Greece철학, 수사학, 자연과학, 수학 등 광범위하게 가르쳤다.
3) 본산학교 (Cathedral School)
회에 부설된 교육기관으로서 감독학교, 사원학교라고도 하는데 이는 성직자 양성과 일반인의 자제교육을 담당한 학교이다. 교육내용으로는 철학, 신학, 수학, 그리스 문학 등이 있다.
4) 수도원학교(Monastic School)
도원은 고대 말기에 나일강변에서 시작된 은자의 생활에서 비롯되었으며 529년에 몬테카시노 수도원에서 베네딕트가 역설한 3대 계율이 유럽의 수도생활의 모범이 되었으며 이는 청빈, 청결, 순종을 지키고 기도와 노동의 공동생활을 하도록 하였다. 수도원에 부설되어 운영되어 온 학교가 바로 수도원학교인데 성직자의 자제, 일반 성도의 자제들 중 57세～15세의 아동을 수용하여 교육을 하였다. 또한 교육내용으로는 초등과 고등으로 나누었으며 초등단계는 읽기, 쓰기, 셈하기 등을 가르쳤으며, 고등단계에서는 7 자유학과와 신학을 주로 다루었고 게르만족에 대한 포교활동을 위해 선교사를 양성하였다.
(2)중세의 세속 교육기관
1)기사도 교육
알대제 사후 서유럽의 각 지방에 여러 귀족이 할거하여 봉건주의 제도가 출현하였다. 9세기 후반부터 이들 귀족들은 그 자녀의 교육을 특별한 이상과 방법에 의하여 실시하게 되어 여기에 고대 로마 이후 처음으로 세속적인 기사 교육이라는 것이 시작되어 12세기 십자군 원정 때 그 절정에 달하고 16세기 이후 없어졌다. 기사 교육의 목적은 신앙을 옹호하며 강자에 대항하여 약자를 보호하며 교회와 국가의 권익을 위해 유능한 인재를 양성하는데 있었다. 교육과정으로는 78세까지는 가정교육을 받는데 주로 종교교육과 순종하는 것을 배우며 1415세까지는 시동이라 하여 중정 또는 하위의 귀족집에서 보내어 다른 시동들과 생활하게 된다. 이는 군주를 모시고 예절을 배워 장래 기사가 될 기초적인 훈련을 받는 상태이며, 14～20세까지는 선배기사로부터 기사가 되기 위한 체계적이고 강인한 교육을 받으며 그 교육내용으로는 7예와 연애기술을 받는데 7예로서는 “승마, 수영, 사격, 검술, 수렵, 장기, 시짓기(문장)” 등이 있고 21세가 되어 장엄한 종교의식을 거치고 기사의 지위에 올라 기사로서 활약을 하게 된다.
2) 대학교육
세 대학교육은 12세기 르네상스라 불리는 당시의 지적활동과 고시의 발흥을 배경으로 하며 수도원 학교교육과 조합사회의 성립에서 온 시민 정신과 십자군 원정 이후 사라센 문물의 영향 및 스콜라 철학 등의 영향을 받아서 형성 발전하게 되었다.
대학은 12세기 말기에 자연발생적으로 학자와 학생들이 자유로이 연구를 하기 위한 연구단체로서 시작되었으며 이것이 후일에 University로서 종합대학의 역사를 창조하게 되었는데 가장 일찍 세워진 대학은 이탈리아의 볼로냐 대학과 남부 이탈리아의 살레르노 대학인데 볼로냐 대학은 법학으로 살레르노 대학은 의학으로 유명하였다. 특히 볼로냐는 학생 중심으로 형성된 대학이다. 또한 프랑스의 파리대학과 영국의 옥스퍼드(Oxford)와 캠브리지 대학(Cambridge)을 들 수 있는데 파리대학은 교수 중심의 대학이로 중세의 가장 전형적인 대학이며 신학과 철학으로 명성을 떨쳤다.
중세 대학의 일반적 교육내용은 문학부는 아리스토텔레스 철학연구 및 7자유학과를, 신학부는 기독교 교리 및 성 토마스 아퀴나스와 신학대전을, 법학부는 로마법, 사회법, 현행법을, 의학부는 그리스 및 사라센 의학을 다루었다. 또한 교육방법으로는 필기와 토론이

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