[사범/법학] 교과 교육의 방법론적 관점

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[사범/법학] 교과 교육의 방법론적 관점에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목차
1.규범적 접근방법
2.해석적 접근방법
3. 사회역사적 접근방법

본문내용

사회화가 학교에서 사회계급의 재생산과 관련되고 이는 지속적인 영향을 준다고 보았다. 의사소통양식은 사고와 감정의 전달방식이며 이는 그 계급의 문화를 다음 세대에 전수한다고 보았다. 때문에 그는 언어는 사회적 유전인자를 담고 있다고 보아 언어사회화의 분석을 통해 학교에서 사회계급이 재생산 되는 과정을 설명하였다.
언어소통형태의 차이가 가져오는 결과는 학교 적응의 차이에서 비롯되며 이는 교사가 세련된 어법, 즉 중류계급 언어을 사용하기 때문에 결과적으로는 하류계급 아이에게 불이익이되어 학업 성취도의 차이가 있다는 것이다. 그는 학교에서는 세련된 언어 구사를 강조한다고 보았고 노동계급의 아이는 제한된 상황과 관련되어 있는 언어 구사하여 이는 상황 파악 능력, 장기적 계획 능력, 즉각적인 감정충동 억제 능력 부족으로 나타난다고 하였다.
번스타인은 교육과정을 무엇이 학교에서 가르쳐져야 할 타당한 지식인가로 교수방법은 무엇이 지식이 전달되는 효과적인 방법인가로 보았다. 평가는 학생들이 지식에 동화된 정도를 측정하고 지식의 선정 조직 분배 및 전달 평가의 과정이 사회의 권력관계와 사회통제 방식의 변동과 관련된다.
번스타인은 지식의 조직에 관한 연구에서 사회가 어떻게 교육적 지식을 선별하고 평가하는 데는 사회 내 권력의 분배와 사회 통제 원리를 반영한다고 하였다. 무엇이 정당한 지식으로 간주되는 가에 대한 문제와 관련하여 가장 중요한 점은 지식의 주위에 경계가 존재한다는 것이다. 교육내용에는 이러한 조직의 원리가 내재되어 있고 또한 그것은 이를 반영하는 단위로 구성되는데 그 경우 강한 분류와 약한 분류로 나눌 수 있다. 강한 분류는 구체적인 교과목이 상호 연관성이 없는 경우이다.
번스타인은 교육내용 조직에 대한 이러한 분류를 기초로 교육과정을 집합형과 통합형으로 구분하고 있다. 집합형에서는 교육내용의 영역들이 서로간의 차이점을 강조하여 상호 배타적으로 분할되기 때문에 지식들이 분화되게 하며 독립교과를 유지하게 된다. 또 교과의 지식은 전문적 지식으로서 학생들에게 전달되고 평가된다. 통합형에서는 내용 영역들 간의 경계가 약하고 내용간의 상호 개방적인 관계를 맺어 교과를 통합한다. 지식을 전달 통제하는 데 있어서도 교사와 학생은 횡적인 평등관계를 유지하며 집단 구성원의 이질성이 존중된다.
요컨대 번스타인은 사회통제란 학교교육과정의 조직 형태와 언어 유형 등을 매개로 하여 함축적으로 이루어지기 때문에 교육과정은 그 자체가 사회적 현상이며 그것의 의미는 교육 자체보다는 사회적 힘이 분포와 직결되어 있다.
이상에서 살펴본 해석적 접근방법은 규범적 접근방법에서 간과되던 학교교육의 내용 및 조직과 사회집단 간의 권력과 이해관계와 상관관계에 주목했다는 점에서 의의가 있다. 그러나 이 접근방법은 지나치게 추상적이고 구족적인 설명에 치우침으로써 구체적인 조직 형태나 언어코드 등을 매개로 하여 양자간의 관계를 살펴 본 번스타인의 분석방법 역시 경험적 사례를 구체적으로 연구하기에는 아직은 추상성이 높다고 하겠다. 그런 연구를 하기 위해서는 적어도 교육과정 자체의 독자적인 내적 논리라든지 그것을 둘러싼 관련 이해 집단인 교과 공동체의 이해갈등 등도 고려되어야 하는데 그런 요인들이 그들의 분석틀에서 빠져있다는 것이다. 바로 이런 점에 주목하면서 학교교과를 설명하는 대안적 방법으로서 사회역사적 분석의 필요성을 강조한 대표적인 학자가 바로 굿슨과 케위츠이다.
3. 사회역사적 접근방법
학교 교과에 대한 대안적 설명으로서 굿슨과 팝케위츠는 교과는 구체적인 역사와 사회적 상황에 의해 형성되고 변화된다는 견해를 제시하고 있다. 굿슨은 교육과정 안에서 학교교과가 되는 과정을 경험적 연구를 통해 검증함으로써 교육과정이 어떻게 구조적으로 변형되는지 보여주었다. 즉 사회역사적 접근방법으로써 학교교육과정 안에서의 학교교과들 사이의 갈등과 변화의 양상을 검토한 것이며 이러한 경험적 연구를 통하여 교육과정이 역사적 배경과 사회적 맥락 속에서 연구되어야 함을 주장하고 있다. 굿슨은 특히 학교교과의 성격을 검증하기 위해 여러 가설을 내세우고 이를 경험적 사례 연구를 통해 검증하고 있다.
굿슨은 학교 교과의 성격을 검증하기 위한 가설을 다음과 같이 세 가지로 정의하였다. 첫째, 교과는 단일한 실체가 아니라 집단들과 전통의 융합체로서 끊임없이 변화하는 것이다. 둘째, 학교 교과의 형성과정에서 교과집단들은 학술적 경향으로 이동하는 경향이 있다. 셋째, 교과들 사이에는 지위, 자원, 영역에 대한 갈들을 교육과정 안에 나타낸다. 그러나 많은 교과집단들은 교과가 형성된 이래 교육과정의 법적, 재정적 자원 구조를 물려받았다.
이러한 가설 위에서 굿슨은 교육과정의 변화과정 안에서 학교 교과가 형성되고 변화되는 과정을 통해서 추출해 낸 학교 교과의 성격에 대한 틀을 다음과 같이 제시하였다.
첫째, 학교교과는 물리적 이해관심의 구조를 갖는다. 즉 교과를 가르치는 교사의 물리적 이해관심이 교과 공동체의 운명과 연관된다.
둘째, 교과는 연합체로서의 성격을 갖는다. 교과 공동체는 외부적으로 동질감을 유지하지만 내적갈등으로 인해하위 교과 집단으로 분열되기도 한다.
셋째, 교육과정의 변화과정에 안에서 학교교과가 형성되는 과정이 설명된다. 일단 교과로 등장하면 초기에는 교수방법과 같은 실용적인 방법에 관심을 갖다가 차츰 학문적 관심을 제기하고 더 나아가 경제적 인적 자원의 분배를 요구하게 되며 이를 위해 교과의 지위를 강화하려 한다.
넷째, 새로 교과로 형성된 교과들은 변화를 겪게 되고 외적 관계를 형성한다. 이러한 과정으로 형성된 교과 공동체는 지위와 권력을 요구한다.
굿슨은 학교교육과정의 역사에서 학교교과의 전통을 다음과 같이 세가지로 구분하였다. 학문적 전통은 전문적인 생활을 준비하기 위한 교육의 목적에 따른 내용으로서 추상적이고 이론적인 지식으로 구성되며 높은 지위를 획득한 교과이다. 실용적 전통은 실제적인 지식들로 구성되는 상업적 기술적 교과들이다. 이 교과들은 낮은 지위, 즉 높은 수준의 필기시험과는 무관하다. 교수방법적 전통은 진보주의 교육 사조의 영향으로 아동의 흥미를 발달시키는 데 관심을 가지며 아동의 자발적인 문

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