패왕별희

목차

서론

본론
1. 역사속의 세 인물
2. 역사속의 전통문화와 인간
3. 역사로부터의 피해의식
4. 영화속의 문화대혁명
5. 문화혁명에 대한 우리의 고찰

결론

본문내용

.) 덕분에 아직까지 우리나라에서 문화혁명(그 자체가 인류학적 실험인)에 대한 이해는 고작 ‘무자비한 인민학살과 전통파괴’라는 ‘전통적인’견해 혹은 ‘사회주의 계속 혁명’이라는 리영희식 폭로에 좌초된 채 멈춰있는 것이다. 문화혁명은 집단적 광기가 빚어낸 비이성의 극치였는가? 우리나라의 이데올로기 지형의 불모성이 이 질문 앞에서 무력하게 드러나는 사이, 중국은 이미 이렇게 대답하지 않는가. “우리는 이미 모택동의 과오를 인정했다.”
‘패왕별희’가 이렇게 말하고 있다면, 그것은 분명 자신감의 발로이리라.
결론
중국은 여전히 살아남을 것이다. 그들의 탄력성은 소련도 포기한 사회주의도 감당하게 한다. 첸 카이거는 중국에서 살지 않을 수 있겠지만 중국인임을 부정할 수는 없을 것이다. 데이가 사내아이임을 결코 포기하지 못하듯이. 그도 그 사실을 알텐데 왜 제3자처럼 역사를 보고 있는 것일까? 얼마나 많은 구멍이 나있더라도, 때로 폭력적이었더라도 역사는 남겨진 이들이 끌어안아야 할 몫이라고 나는 생각한다. 중국의 역사는 그들의 것이고, 바로 그들 자신이 역사 그 자체이기 때문에.
고통을 나누는 반성과 차가운 냉소는 결코 같지 않다는 것을 모두 알고 있을 것이다.

키워드

패왕별희,   항우,   유방,   경극,   중국,   감상문