민족주의 사상적 이념

소개글

민족주의 사상적 이념에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 민족주의의 사상사적 기반
2. 민족주의의 자유이념; 루소의 민족주의
3. 문화의 가치창조; 헤르더의 문화민족주의
4. 정치적 민족주의; 벤담의 공리주의
5. 해방의 논리; 마찌니의 민족주의 사상
6. 민족주의 사상의 이론적 발전
Ⅲ. 결 론

본문내용

일층 구체화된 것이 벤담에 의한 공리주의와의 접합이라 할 수 있다.
벤담은 오늘날 공리주의 철학의 창건자로 알려져있지만 또 다른 한편으로는 민족주의 정치사상에 대해서도 초기의 사상체계를 종합한 인물이기도 하다. 즉 자유주의적 민족주의의 이론가라고 할 수 있다. 물론 그의 자유주의적 민족주의 사상을 밑받침하고 있는 것은 공리주의이다. 사실상 공리주의는 쾌락주의의 다른 한편으로서 인간의 가장 기본적인 충동은 즐거움을 추구하고 고통에서 벗어나려는 것이며 즐거움을 선으로, 고통은 악으로 규정하려는 관념의 표현인 것이다. 공리주의적 관념에 따르면 어떠한 행동이나 의도도 그 자체만으로는 선, 악으로 규정될 수 없다는 것이다. 한가지 사상의 선과 악은 오직 그것이 미치는 결과적인 영향력, 즉 다시 말하면 개인에게 있어서 행복을 창조해 줄 수 있는가의 여부에 전적으로 달려 있다고 생각하였다. 이렇게 생각할 때 아무리 좋은 동기라고 할지라도 그것이 가져다주는 결과에 따라서 선할 수도 있고 악할 수도 있다는 것이다.
벤담이 말하고 있는 공리성의 판단은 언제나 선을 어느정도 성취했는가에 의해서 측정될 수 있으며, 여기서 말하는 선의 수행이라는 것은 곧 개인의 행복증진이라고 믿었다. 물론 이러한 논리는 상당히 개인 중심적이며 이기적인 성향이 있음은 벤담 자신도 솔직히 시인하고 있다.
그러므로 벤담에게 있어서 최대다수의 최대행복을 실현하는 것이 보다 더 이상적인 집단사회의 목표라고 말하면서 그것의 열쇠는 곧 개개인의 행복을 극대화시켜 주는 것이기 때문에, 그가 살고 있던 당시 18세기의 개인들에게 그들 각자의 이익이 무엇인가를 확인시켜주는 일종의 계몽적인 역할이 어느때보다도 필요해 진다고 설명한다.
벤담의 사상이 이러한 공리주의적 철학위에 서 있다는 전제위에 많은 연구가 행하여졌지만 무엇보다도 먼저 밝혀야할 것은, 벤담의 자유주의 사상속에는 민족주의적인 이념이 함께 하고 있다는 점이다. 물론 이 경우 그의 민족주의 이념은 그 자신이 영국인이라는 사실에서부터 출발하고 있다.
벤담은 각 민족은 그 민족 나름의 특수성과 독자성이 인정되어야 한다고 주장하였다. 따라서 그가 제시하고 있는 민족주의는 무엇보다도 먼저 최대다수의 민족에게 그 민족 나름의 최대행복을 부여해 줄 수 있는, 곧 민족중심의 공리주의적 사상이었다.
한편 벤담은 민족주의가 보다 더 잘 발전되고 고양된 것이 국제주의라고 말함으로써 국제주의라는 말을 최초로 사용하기도

키워드

1. 민족주의의 사상사적 기반,   2. 민족주의의 자유이념; 루소의 민족주의 ,   3. 문화의 가치창조; 헤르더의 문화민족주의