목차
1. 들어가며
2. 갑자기 찾아온 삶의 문제
3. 고통과 죽음 그리고 부활
4. 역사의식과 사회의식
5. 마치며
2. 갑자기 찾아온 삶의 문제
3. 고통과 죽음 그리고 부활
4. 역사의식과 사회의식
5. 마치며
본문내용
이다. 이 역사의식은 성경과의 접촉점으로 작용할 것이라고 하셨다.
목사님은 바르트나 틸리히 같은 서구 신학자의 한계를 언급하셨다. 중국을 고려하지 않는 신학은 반쪽 신학임을 말씀하셨다. 중국 선교는 조심스럽게 연구해야 할 과제임을 말씀하셨다. 여기서 나는 목사님의 역사의식을 볼 수 있었다.
또한 김치영 목사님은 포도원의 비유를 통하여 분배의 정의에 대해서 말씀하셨다. 예수님의 비유를 통하여 “포도원에 먼저 온 자나 나중에 온자에 대한 동일한 품삭을 지불한 주인”에 대한 해석을 통하여 아버지와 아들은 사회적 최소생존이 가능할 만큼은 나누어 주는 것이 하나님의 뜻이라고 보고 있다. 기독교는 구원으로 만족하지 말고 나아가 우리 사회의 소외된 곳에 따뜻한 시선을 돌려서 최소한의 분배의 정의라는 하나님의 뜻을 이루어 나아가야 한다는 것이다.
5. 마치며
김동건 목사님의 책을 통하여 ‘빛, 색깔, 공기’ 그리고 ‘고통과 죽음’을 주제로 한 대화속에서 신앙적 해석과 수용 과정을 담은 글로 매우 감동적인 책이기도 하다. 어려서부터 교회 목사님의 설교 말씀과 삶을 통하여 나의 신앙도 성숙할 수 있었지만, 이번 과제를 통하여 인간의 긍극적인 삶의 문제와 죽음이라는 보다 실제적인 부분을 생각하는 중요한 계기가 되었던 것이다. 목사님의 글에서 “병이 낫는 것도 하나님의 기적이지만, 주님이 부르실 때 그것을 잘 받아들일 수 있는 것도 기적이다.”이라는 말씀앴서 “속 깊앴서느껴졌던 것이다. 주님았서 지막 부늄의 순종하며 잘 받아들이는 것도 역시 하나님의 은혜인 것이다. 한 가정의 가장이며 아버지이며 목회자로, 신학자로서 겸손하다.
목사님은 바르트나 틸리히 같은 서구 신학자의 한계를 언급하셨다. 중국을 고려하지 않는 신학은 반쪽 신학임을 말씀하셨다. 중국 선교는 조심스럽게 연구해야 할 과제임을 말씀하셨다. 여기서 나는 목사님의 역사의식을 볼 수 있었다.
또한 김치영 목사님은 포도원의 비유를 통하여 분배의 정의에 대해서 말씀하셨다. 예수님의 비유를 통하여 “포도원에 먼저 온 자나 나중에 온자에 대한 동일한 품삭을 지불한 주인”에 대한 해석을 통하여 아버지와 아들은 사회적 최소생존이 가능할 만큼은 나누어 주는 것이 하나님의 뜻이라고 보고 있다. 기독교는 구원으로 만족하지 말고 나아가 우리 사회의 소외된 곳에 따뜻한 시선을 돌려서 최소한의 분배의 정의라는 하나님의 뜻을 이루어 나아가야 한다는 것이다.
5. 마치며
김동건 목사님의 책을 통하여 ‘빛, 색깔, 공기’ 그리고 ‘고통과 죽음’을 주제로 한 대화속에서 신앙적 해석과 수용 과정을 담은 글로 매우 감동적인 책이기도 하다. 어려서부터 교회 목사님의 설교 말씀과 삶을 통하여 나의 신앙도 성숙할 수 있었지만, 이번 과제를 통하여 인간의 긍극적인 삶의 문제와 죽음이라는 보다 실제적인 부분을 생각하는 중요한 계기가 되었던 것이다. 목사님의 글에서 “병이 낫는 것도 하나님의 기적이지만, 주님이 부르실 때 그것을 잘 받아들일 수 있는 것도 기적이다.”이라는 말씀앴서 “속 깊앴서느껴졌던 것이다. 주님았서 지막 부늄의 순종하며 잘 받아들이는 것도 역시 하나님의 은혜인 것이다. 한 가정의 가장이며 아버지이며 목회자로, 신학자로서 겸손하다.
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