목차
1. 서론 - 아리스토텔레스의 생애
2. 본론 - 아리스토텔레스의 행복
3. 결론
2. 본론 - 아리스토텔레스의 행복
3. 결론
본문내용
를 하는 모든 사람들의 경우에 좋은 것이나 잘한다는 것은 그 일에 놓여 있는 것이라 여겨진다. 이와 같이 인간의 경우에도 그에게 고유한 일이 있다면 마찬가지라 할 수 있을 것이다.” -
즉 아리스토텔레스의 경우에도 인간의 삶의 행복과 탁월함은 그가 자신에게 고유한 일과 기능을 완전히 수행하는 데 있다. 우리가 자신에게 고유한 일, 자기에게 어울리는 일을 탁월하게 수행할 때, 바로 그 상태가 행복한 상태이며 그 때 느끼는 내면의 희열과 기쁨이야말로 참된 행복에 수반되는 참된 기쁨이요 참된 쾌락인 것이다.
●결론
=> 이처럼 아리스토텔레스의 윤리학은 우리의 자연적 욕망과 일상적 삶을 넘어선 곳에서 윤리적 이상을 구하지 않는다. 그가 추구한 것은 우리의 자연적 욕망에 질서와 통일된 형상을 부여하는 일이었다. 그리고 인간의 자연적 욕구에 질서와 통일성을 줌으로써 삶을 총체적으로 완성하려는 것이 바로 아리스토텔레스적 윤리학의 이념이었다. 행복이란 그런 욕구의 통일과 삶의 완성의 표상인 것이었다.
●참고문헌
1. <<서양 윤리학사>> 로버트 L. 애링턴 서광사 2003 p. 111-121
2. <<만화로 읽는 철학>> 조준상 서광사 1997 p. 110-121
즉 아리스토텔레스의 경우에도 인간의 삶의 행복과 탁월함은 그가 자신에게 고유한 일과 기능을 완전히 수행하는 데 있다. 우리가 자신에게 고유한 일, 자기에게 어울리는 일을 탁월하게 수행할 때, 바로 그 상태가 행복한 상태이며 그 때 느끼는 내면의 희열과 기쁨이야말로 참된 행복에 수반되는 참된 기쁨이요 참된 쾌락인 것이다.
●결론
=> 이처럼 아리스토텔레스의 윤리학은 우리의 자연적 욕망과 일상적 삶을 넘어선 곳에서 윤리적 이상을 구하지 않는다. 그가 추구한 것은 우리의 자연적 욕망에 질서와 통일된 형상을 부여하는 일이었다. 그리고 인간의 자연적 욕구에 질서와 통일성을 줌으로써 삶을 총체적으로 완성하려는 것이 바로 아리스토텔레스적 윤리학의 이념이었다. 행복이란 그런 욕구의 통일과 삶의 완성의 표상인 것이었다.
●참고문헌
1. <<서양 윤리학사>> 로버트 L. 애링턴 서광사 2003 p. 111-121
2. <<만화로 읽는 철학>> 조준상 서광사 1997 p. 110-121
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